第24章 推演功法（第4 / 4页）

太乙与大罗，只是两种区分，修正统之道者，可称大罗，而散修、旁门，则称太乙。

至于什么是正统，那当然是吾之门下了。

修行吾所传之大道，当为正统。

这是开道者的特权！

而封元青，此时，正是此界的开道者。

天仙，则是玄仙参悟法则，领悟道理之后，进一步参悟天道，领悟天道法理而成。

这里的天道法理，很是宽泛，毕竟道在万物，领悟起来，并不困难。

至于太乙\/大罗境界，则需要调理五气，三花成型，便可以晋升。

五气，取天地五行精气，锤炼己身法则、道理。

也可以分三重境界，太乙真仙\/大罗真仙、太乙玄仙\/大罗玄仙、太乙天仙\/大罗天仙。

仙道修行体系，将由他完善起来。

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其差别，就在于五气与三花的凝结程度。

而五气与三花的凝结，就涉及到天道法则的领悟程度了，这一境界，考验的是修士的悟性了。

悟性不足者，难以寸进，也是天道筛选修行者的一环。

毕竟修行，损天地而步自身，这样的人太多了，就会损伤天地。

天资不足者，死后回归天地，返还一身精气神，还能反补天地。