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小三元是从三至五，从开场到法事结束，最少三天，最多?五天，农村里面一般做小三元的比较多?。

除了法事持续时?长的不同，要分辨大小三元，还可以从法事使?用的经幡上看区别——大三元使?用的主经幡上绘的是绿度母神像，小三元使?用的主经幡上绘的是白度母神像。

阿勒尔地区的丧礼法事跟江浩远以前跟过的基本没有差别——用的是小三元的法事形制，因为是给活人提前预办丧礼，

所以只保留了“开经、拜愧、祈诵、破地狱”等四大核心法事环节，并将之浓缩到了半天时?间内完成。（注1）

他们四个年轻人只需要做最后的“破地狱”环节——就是唯一需要“唱跳”同时?进行的法事环节。

郑直开沟里了，果然小外甥女就是贴心棉袄。

负责“岗前培训”的老先生是李奶奶的老伴，所以早上休整好了，四组嘉宾就带着小孩儿们往李奶奶这边来了。

李奶奶拿着奶酪条站在自家?大门口，脸上虽然挂着笑，但?细看神情是有点儿紧张的。

等到余鲸鲸带头热情喊了一声“奶奶”后，李奶奶脸上的笑容才彻底舒展开。

【奶奶这是怕被鲸鲸宝贝当坏人吧哈哈哈】

四个人中?两人手里拿着小擦，一个人手里拿着锣，还有一个人手里什么也不拿，当“主唱”——主要诵经人。

“破地狱”是需要根据诵经进度不断变化方位的，还有要注意配合手上动作进行“掐诀”和?结“法印”。

这对郑直来说并不难，他是个爱豆，虽然以唱歌为主，但?是跳也总是要跳的，这些法事变化对他来说，也不过是另一个层面的“新舞台演出”，适应良好。

江浩远有以往经验傍身，自然没问题。

肖鹏仪也还行，毕竟做演员的，打?戏还好，记“身法”学“动作”对他来说也不是难事。

大家?对李奶奶现在是彻底放心了，见她老人家?又是真?想带小孩儿们玩，所以就把四小只托给了她，于是就有了“竹节人”那一幕。

小孩子的注意力是容易被剥夺的，等院子里铜锣一响，四小只就拿着竹节人“咚咚咚”跑出来围观。

难怪老先生说只培训半天就够了，毕竟不是真?的丧礼，所以相应的环节都做了精简和?改动——

以江浩远早年跟过的丧礼经验，他知道丧礼一般分大三元和?小三元。

所谓大三元就是从五至七，从开场到法事做完，最少五天，最多?七天。大三元法事开销大，一般要家?境殷实的家?庭才会做，如果去?世者是小孩子的话，不可以做大三元。