第68章 回归（第1 / 4页）

但现在听皇无极这么一说，唐劫才意识到，事情可能不是自己想的那样。

便取出皇天印交给皇无极道：“还请皇兄帮我看看此物可是先天道兵。”

顺手一击轰向那复生的地仙。

它只存在于无尽星海的宝灿河中。

那是天地力量自然生成的宝物，每一件都是天生神物，大道自然镌刻于上，方为先天道兵。这类道兵且不论道之大小，至少其是先天存在，若树木花草般天生地长，自然形成，无人工斧凿之痕，也最是通透圆满。如此道兵，使用起来自然是得心应手，威能大进。而且这类道兵使用起来，不必非得仙台才能运用，因为它身就很圆满，哪怕没有使用者灌输，增强，都能发挥出自身的完整作用。

先天道兵和伪道兵相反，伪道兵是以道纹为辅，真正用起来靠的还是神珍本身威力。先天道兵则只看大道，除去大道，其本身往往无任何威力可言。因为它不是人为打造的凶器，而是天生地养，承载大道意志的存在，一些顶级的先天道兵甚至就是大道意志的体现。

比如永恒之棺就是一件先天道兵。论大道层次，它远在任何东西之上，但论实际功用，其实它还未必比得上一件伪道兵。不过先天道兵，道纹最全，哪怕没有伪道兵的功用，以之参考都能悟道。如伪道兵这种东西，是根本没法用来悟道的。后天道兵到是可以悟道，但所悟有限。万仙鼎乃是万界王庭打造，在后天道兵中也算最顶级的了，才能让唐劫悟道。换一件后天道兵，唐劫就未必能悟出那么多阴阳之道。

听过皇无极的解释，唐劫终于对道兵的分类彻底明白。

随着皇无极的讲解，唐劫渐渐明白了。

原来所谓伪道兵就是以仙人之力强加一层道法在神珍上，是为伪道兵。

伪道兵说白了就是在原本的神珍上涂了一层道纹的漆，使其有了一些道兵的概念，纳入了道兵的范畴，但远远算不上真正的道兵，只是介于神珍与道兵之间，故以伪称之。

这样的道兵，虽然也有道法玄妙之处，但是多功能单一，威能有限，使用时更往往诸多限制。只因那道兵上的大道并不是真正与其相融，只是一层附加，属于最浅显最表层的运用。

象七绝门的焚天七宝道兵，天神宫的裂云弓，寒无心的幻影分光刃，九华的无魂等统统属于伪道兵。长空别离剑也属于伪道兵，但它拥有两仪剑魂，未来有可能晋升为后天道兵，却需要萧别寒用心培养才有可能。

果然大地方的见识就是不同，这也就难怪为什么散修多少人都未必有一件道兵，大门派手中却可以人手一件。很大程度上就是因为这伪道兵的缘故。大派有大派的底蕴，这种底蕴不是说说的，而是从各个方面展现出来的。

不过按照这分法，唐劫突然想起一物。

皇天印！

要照这么算的话，皇天印岂不也应该是一件先天道兵？

象万仙鼎，灭神剑这类武器，他使用起来都颇感吃力，很难发挥全部作用，但是使用皇天印却从无如此感觉。他以前以为这是因为皇天印是辅助性道兵的原因，正巧永恒之棺也是辅助类的道兵，使用起来亦无难处，唐劫便本能的将之归类为辅助类的道兵没有使用困难。

至于上中下等主要是对应神器本身。因为伪道兵对道法的发挥层次不是很高，许多时候还是要动用神器本身的威力，因此伪道兵中的上中下等到还是有一定意义的，但到了后天道兵，所谓的上中下等区分其实已经意义不大，主要区别就在于大道法则了。

后天道兵也是修者创造，但是其创造的层次不同。道纹不再是涂抹一般的存在于表，而是深入其里。与神珍本身结合完善，已经能够真正发挥出大道之兵的作用。

掌握一门道兵，就相当于掌握一门道法，其所表现出的不仅是强大的威力，还有大道上的绝对性！一旦进入这样的道法之域中，就算再强的人物也可能陨落。

万仙鼎，天璇灭神剑就是后天道兵。万仙鼎的容纳万兽，天璇灭神剑的灭神攻击还有皇天印的转化生命其实都属于道法领域，威能极大。只不过万仙鼎和天璇灭神剑都是在紫府手里，还远远不能发挥它们真正的威力。

至于先天道兵，那就不是人力所能创造的。