第六百五十三章 腾笼换鸟（第1 / 5页）

而且，不管是另找地方还是打散了安置，其实都涉及到一个最大的问题——总得给这些人分地吧？

不给人家分地，人家吃啥？喝啥？连吃喝都没了，不造反还在等啥？难道朝廷一直出银子出粮食养着这些人？

处置跟安置，两个词中的字面意思差不多，但是从不同的人嘴里说出来，这两个词的意思可就差的太多了。

在自己用了处置这个词的情况下，崇祯皇帝于无声之间就转换为了安置这个词，那么今天讨论的重点就要重点放在“民”这个字上了。

按照崇祯皇帝的意思来看，必然是把这些前唐遗民当成了跟大明百姓一样的子民来看待，所以才用上了安置这个词，否则的话，用处置这个词才是最恰当的。

既然涉及到了安和置，首先就得考虑到这些前唐遗民们自己的意愿——愿意回到大明去居住，还是愿意留在这里。

其实站在来宗道的角度上面来看，这些遗民们继续留在曼尼普尔才是最合适的选择。

其实，崇祯皇帝的心里还是有那么一点儿小小的遗憾。

毕竟，巴尔普坎请求内附，是迫于大军已经进入到尔掸国国土的情况下，才不得不请求内附。

可是朝鲜和琉球，还有缅甸，那就是完完全全的是因为大明爸爸威武，大明爸爸霸气，所以才想着内附的。

两者之间，可比性不大。

如果尔掸国一早就主动请求内附，那纸面上的数据可就好看的多了——最起码，也能养活一大批的清流文人，针对此事水出一大堆花团锦簇的文章。

反正整个尔掸国已经内附大明，到时候阿萨姆也好，曼尼普尔也好，都会跟缅甸一样，成为大明的领土，朝廷该怎么派遣官员的就得怎么派遣官员，该怎么治理的就得怎么治理。

就连铁道部，都得重新规划设计线路，把阿萨姆、曼尼普尔、缅甸这些地方都考虑进去，进行统一的规划和修建。

但是，如果这些人愿意回到大明呢？那要考虑的事情可就多了去了，远比让他们留在曼尼普尔要麻烦的多。

首先，这些人回到大明之后，几十万的人在两万万的大明百姓这个基数面前什么都算不上，可是你总得给这些人安排吃住吧？到时候是户部出银子还是内帑出银子？

这些人又该如何安置？是打散了之后混入大明百姓之中？还是再给他们挑个地方，让他们集体住下，然后一步步的往里面掺沙子？

等到朱纯臣的信件再一次回到崇祯皇帝的岸头上之后，崇祯皇帝才将目光投向了来宗道：“那尔掸国之主巴尔普坎不日将要来缅甸朝觐，一应事宜，倒是要麻烦来爱卿了？”

来爱卿出班后便躬身道：“启奏陛下，此等盛事，微臣得附骥尾，实在是三生有幸。

不过，臣敢问陛下，原本那些前唐遗民，又该做何处置？”

崇祯皇帝道：“众位爱卿不妨先议一议，看看到底该如何安置为上。”

来宗道秒懂。