第118章 入道四境（第3 / 5页）
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赵玉清就感觉自己在儒道的道路上迈出了一大步，而且是完全借助自己的感悟，而非系统外挂。
“过犹则不及。”
“今日就讲到这里把，你好好的感悟一下，什么时候能够意诚心正，做到入定的时候，再来找为师吧。”
说完。
张扶摇不置可否的点了点头，接着道：“《大学》有言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”
“故，欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”
“我儒之一道虽然没有太多的境界可言，但我将之分为四境：定、静、安、虑。”
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“小子。”
“你可知何为儒道天象？”
张扶摇既然收了赵玉清作徒弟，自然要真心的教授赵玉清修行。
而儒道又不同于武夫。
儒道只要开启文宫之后，下一步就是天象境。
“儒士，首先要做的是明心见性，正视自己的心意。”
“然后全身心的去做这件事，这就是诚其意。”
“当你能够做到“意诚”、“心正”的时候，就能够止于至善，也就是我说的第一境界，定。”
张扶摇不愧是八百年的儒圣，对儒道的理解可以说是前无古人后无来者，一番讲解下来让赵玉清有种茅塞顿开，豁然开朗的感觉。
顷刻间。
不需要像寻常的武夫那般，经历武道九品，然后由金刚入指玄，再由指玄入天象。
“弟子不知。”
“只知道读书写字，君子六艺都是为了凝聚壮大自身的精神力，继而通过精神力感悟大道，引发天地共鸣！”
赵玉清沉思之后，给出了自己的理解。
“倒也算有点理解。”