第26章 端午节和赛龙舟最相配哦（第1 / 1页）

是的，本来就对自己父亲极端依赖的小太子，在出门游历一番，见识过父亲治理下的大好河山后，更添孺慕之情，已经变成一个“爹控”。

赛龙舟的地点在大魏皇朝的护城河，工部每年都会修葺河边的龙舟看台，以供百姓和权贵共赏龙舟。说是看台其实就是二十来层宽阔的台阶，最后三层还造成游廊的形态，以竹帘隔成一个个小房间，供身份地位高些的女眷休息。

明光皇帝的座位自然在地势最高，视野最好处，说是看台其实是一座临水殿。临水殿虽然不比行宫大，但麻雀虽小，五脏俱全，不仅有威仪宽广的帝王看台，方便皇帝招仪重的大臣同乐，这也是一种施恩；另外，还有偏殿和几处厢房供帝王和大臣们休憩。

话说，明光帝跟儿子刚在偏殿内歇下，只待时辰到了宣布开幕。本来明光帝还有点困乏，担心自己儿子长途跋涉刚回来，又你给拉来做吉祥物身体吃不消，就命内侍监多多准备点肉食给孩子补补体力。魏昊赶紧拍拍胸脯，表示亲爹开心最要紧，自己不累。他闻言笑着让闲杂人等退下，转身就开始揉自己儿子的头发，直把他发髻都揉乱了，却越揉越上瘾，情不自禁地架着自己儿子的腋窝开始举高高转圈圈！父子俩开怀大笑，闹了好一阵子，才停歇。十岁的魏昊有些羞赧，一本正经地对他亲爹说：“父皇，儿臣已经是个大人了，你以后不能再抱着我举高高，让人看见会笑话儿臣长不大的！”

“好好好，爹爹的昊儿说的对，昊儿长大了，以后爹给你举高高一定找没人的地方！嘿嘿……”说着，又揉了揉心尖尖的头发。

明光二十二年农历五月初五，一年一度的端午佳节来临。

大魏的端午节跟我们那个世界差不多，也是为了纪念一个叫做“屈原”的贤臣，只是风俗更细致，节日气氛更热烈。

每年端午佳节，大魏民间有几项风俗是必不可少的：

一、赛龙舟，端午节的标配。

二、裹角黍，也就是包粽子，又叫"角黍"、"筒粽"，其造型由来已久，花样繁多。

魏昊心里点点头，宝宝很开心，但是宝宝不能给我爸爸发现，(*∩_∩*)。

三、打络子，编“长命缕”。用青、赤、黄、白、黑等五彩丝线合成细索，也有讲究些的人家成日月、星辰、鸟兽之形状，上刺文绣、金缕，称为“长命缕”，或称“续命缕”、“五色缕”、“朱索”等名。时下之人，有的将长命缕佩于胸前，有的缀于臂上，一是祈盼辟兵灾，延寿续命；二可显示妇女养蚕缫丝之功。不仅如此，时下还有人把这些东西作为定情信物互相赠送，掷果盈车。

四、挂艾虎。魏人善巫，认为艾能驱瘟除邪，五月五日用艾制成人形或虎形悬挂门上，也有剪彩为虎，上黏艾叶以随身佩带者，均称之为“艾虎”，有诗云“家有三年艾，郎中不用来”。

五、饮菖蒲酒。菖蒲具有性温味辛的特点，能开心窍，祛痰湿，对治风寒伤肺、胃病均有较好疗效，适宜苦夏之人饮用。

六、雄黄涂口鼻。端午节的时候，人们用雄黄，再加上白芷、熏衣草等香料混合调成的酒，认为这样可以避虫毒，家中有总角小儿的，就由长辈在眉心以雄黄酒搭配朱砂点上一颗红痣，远看去就像观音座下的善财童子，非常讨喜；成年男子则会将雄黄酒涂在额头、耳朵、手足等部位，以杀菌、防病、驱虫，因为这样看起来非常野性威武，也认为可以用来驱除妖魔和蛇毒。其实，在现代医学上来说，将雄黄添加到白酒或自制的黄酒中，确实具有抗菌、驱虫、解毒的作用，但这样其实很不卫生，直接入腹有微毒，也容易引起腹泻。所幸，古时候的人也不傻，发现直接喝雄黄酒会引起身体不适后，就很少有人拿来直接冲泡饮用了。

昨天，魏昊刚从京运码头被亲爹和朝臣一路迎回到自己的东宫，今天又一大早被亲爹领着来京郊的护城河做吉祥物。寅时即起的太子魏昊表示自己接受良好，“父皇，您高兴最重要，儿臣不累！”