第275章 多元（第4 / 7页）

自然之神的权柄自然也完全不一样。

而这个黑暗之神，杨越虽然仅仅只是在与他们照面的时候，感知到了这个神职的权柄。

可凭借于他现在对神灵的了解，几乎第一时间就将这个权柄接收了过去。

久而久之，在许许多人的想象力结合之下，某些特殊的存在——神灵也就诞生了。

从这个角度上来说。真正的神灵其实是人们内心恐惧与希望的化身。

人们面对他们无法解释的自然现象，天文现象将其寄托为某些不可言说的存在，将其具象化，人格化，又因为对于这些未知存在的恐惧，将许许多多曾经的期望放在了对方身上。

一代又一代人的累积编织，构造租界，形成了越来越广泛的信仰。

而有了如此广泛的信仰，这个世界又恰好处于超凡存在，有灵异的世界，神灵们自然也就只从信仰海洋之中诞生。

黑暗之神先给人们带来了恐惧，而在恐惧之中再又给予希望，这是很多神灵喜欢使用的手段。

这也是人们在愚昧蒙昧时期，最容易被蛊惑和相信的东西。

因为有太多的不解，对于自然对于各种现象完全不知道其意义在哪里，也不知道它的原理，也不知道它形成的过程。

所以这个时候人们对于这些天文现象或者是自然现象是充满了恐惧的，而在恐惧之中人们又希望得到了能够摆脱这种恐惧的能力。

他们将这些自然现象具象化成为了一个又一个的神灵。

所以从这个角度上来说，黑暗之神，这个神职比起他现在的自然之神，其实更接近于新神们的诞生过程。

这两者其实也很容易理解。

杨越被人们称呼希望之神的时候，他已经具备了强大的超凡力量。

人们已经看到了杨越获得的力量，也看到了他带来的改变，所以并没有什么恐惧，相反直接就是希望。

所有的人对他感激无比，反而没有什么恐惧畏惧的心理。

比如闪电，比如山洪，比如大火，这些被人们寄托和赋予了许多美好愿望的神灵，在最初诞生的时候，可并非都是由希望而来的。

相反，更多的是人们对于这些现象无法解释，以他们当时有限的知识水平，理解不了，只能将其归诸于某些神秘存在。

最早的时候对于这些神秘存在的话语权是一些类似于巫祝祭司之类的角色。

这些人也不是说就比其他人懂得特别多，只是在某些时候，他们会使用这些人们的恐惧和无知进行达到自己利益最大化的目标要求。

按照这个过程之中，这些污渍和技师又不断的编造更多的谎言，然后通过这些谎言，更加勾引起人们内心的恐惧与希望。