第八十一章 野火烧不尽（第3 / 4页）

从这个角度来说，不管阿术给云贵大山中各部落多少钱，也比不上云南的投入。

两者是不同模式下的竞争。

虞醒是想尽一切办法，将云南的工业产能推广到各个方面，增加货币在经济活动中的占比。

之前，云贵大山中很部落都是以物易物。

虞醒表示：“这种落后的贸易方式，太原始，太不方便百姓了。你们都以物以物了，我的铜钱谁用，外面流通的少了，市面上钱就多，钱多了就贬值。贬值了，云南的钱就不够用，不够用，仗就打不赢，打不赢上上下下都要死。”

虞醒对于云贵扶贫工作，要求不惜一切代价让各地方劳动人民，跑步进入资本主义，进入铜钱现金时代，享受生产力发展的成果。

所以，这些部落从云南那边得到的钱并不算多，很多不过是赏钱，还有无当飞军的军饷。

对待野人，不敢说绝对平等尊重，但相对平等尊重，却是能做到的。

但还有一个经济原因。

阿术并没有观察到，那就是双方收买人用得东西不一样。

阿术收买他国将领，也是很有经验的，非常大方。金银珠宝，绫罗绸缎，醇酒美人，只要开价，什么都给，即便是阿术的爱妾，也无所谓。对阿术这样大将，女色算的了什么？

在很多时候，无往而不利。

但是他们这些钱，都能在附近的军队驻扎地，各土司驻地，都能花掉。卖来各种各样的东西。

价格低廉，量大管饱，即便一时间不够，也可以提前订货。

其实即便低廉的生产成本对冲了高昂的运费后，少府在这方面也不赚钱，一些地方，甚至要赔钱，但是全国经济一盘棋，这十几万山民，不多，能消耗两三万贯铜钱，这就代表少府能多生产两三万贯铜钱。

在这方面，不赔就是赚。

而且多方面赚。

但是这些几十人，几百人，常常居住在山上的野人，给金银珠宝，他们需要变现，用来卖东西，元军愿意将这些东西换成实物送到山上吗？

太麻烦。金银珠宝是重货，一袋子就价值好多。而从后面运输各种物资，就需要一车队了，这成本立即就上去了。

让这些人拿了钱去买东西？

他们去什么地方买？去云南买，这不是立即露馅了。

而云南这方面可不一样。