第75章 历史推演（第3 / 4页）

这看似毫无逻辑的“递进关系”却是独属于王遥的蜕变。

先天神兽不存在人生观是因为他们没有生的意义和目标，对他们来说死是回归天地大道，生反而才是离家的旅行。

先天圣人王遥也是一样。

他没有评判价值的依据是因为，显化本就是他的终极目标，只要显化在人世间，他的追求和欲望就已经满足了。

观察、触摸、品尝、嗅息、听音......所有感觉都是可以令他满足和愉快的反馈。

就连号称无间地狱，对众生哪怕是圣人来说都是痛苦的象征的无色界，对王遥来说也是值得欢呼雀跃的地方。

庄子丧妻不就是“找乐子”的极致体现吗？

老子的无为不就是【不作为】的终极体现吗？

其实这里面还是存在本质区别的，此处暂且搁下。

也有一些人会觉得，享乐主义的极致应该是王遥那样的，追求极致感动的圣人。

但这也有很大区别。

因为就算永远待在无色界也比归虚沉睡要有趣得多。

王遥是【生】的象征，他追求的便是【存在】本身，最微小的存在、甚至不存在的存在都是他所追求的事物。

因此王遥不存在所谓的价值观，任何事物对他来说都很有价值，都能满足他的欲望。

周易道他们也当然知晓这一点。

从每天二十四小时随时都有可能因为种种微不可查的事物莫名感动到流泪——到可以始终保持平静——再到区分人的亲疏远近、事的轻重缓急。

享乐首先要体会到乐趣，而乐趣必然存在自己的目标、需求、接受底线。

也就是“价值观”。

圣人也是有价值观的，而且他们的价值观都存在区别，这也是圣人之间道路不同的原因。

因为圣人们的记忆不同、经历不同，所以价值观不同，享乐追求的目标也就不同。

但是，就如同先天神兽不存在“人生观”一样，王遥也不存在“价值观”。