第77章 核对神话历史（第2 / 4页）

而杀“巴蛇”的羿，指的应该是尧时期或舜时期对苗蛮的一次镇压。

杀“大风”的弈，则可能存在两种情况。一是黄帝部族对青丘涂山部族的压迫，诛杀了他们的首领或者其他权力者。

另一种是尧、舜对在涂山部族作乱的“十日”进行镇压。

结合后面禹入赘\/娶了涂山氏的女人为妻，大概率是前者。

因为禹寻求涂山部族的帮助便侧面凸显出涂山部族的强大与地位，以及历史上对涂山部族众多支脉的描写，可以认为涂山是黄帝部族之外非常强大的一支部族。

那么大概率只存在这两种可能性。

一是，他们不满的是黄帝部落的某些权力者，在禹即位时期已经被全部消灭，所以他们心甘情愿臣服。

二是，他们不满的是更倾向黄帝部落的尧、舜，禹的立场相对来说更加公平，达到了他们诉求的底线，再为此发动战争并不划算，所以他们心甘情愿臣服。

作为尧、舜之后的禹，是不太可能有倾向非黄帝部落的可能性的，如果他真更倾向外族，那他大概率不会继舜之位。

并且在地球历史中记载的“少康中兴”也证实了舜所在的有虞氏是跟禹的氏族立场一致的，那么尧舜禹三位统治者应该没有任何立场上的对立才对。

还有一个不得不提的点就是，作为涂山氏发源地的青丘，本就是蚩尤九黎部族的属地。即便蚩尤那时已经战死，九黎部族也只是失去了大首领，那些部族还是在的。

涂山氏极有可能就是当时九黎诸多部族的新任首领部族。

因此如果不是黄帝部族直接压迫，而是“十日”中的一位或几位，应该都无法跟涂山氏抗衡。

所以尧、舜、禹大概率是三个政治立场相同的“人”，只是尧、舜在黄帝部族内部没有发生重大矛盾冲突，而禹则在黄帝部族内部遭遇到了比较多的阻力。

因此羿射十日这个神话中，羿大概率指的并非只是“尧”一个人主导的事件，而是很多位权力者主持的事件一起杂糅，其中甚至包括“十日”那些最后被清除的人所主导的事件。

当然，也有可能杂糅了“舜”和“禹”。

只不过，尧、舜、禹三“人”可以当做同一个势力来看待，无需拆开单独分析具体是哪一位主导了对应事件，大多数情况直接用“尧”代替尧、舜、禹三位统治者就足够了。

羿诛杀九婴这里，他应该就是融合了“十日”的身份。