第126章 怒战雪原（四）（第1 / 2页）

“啪！”

童休一掌击在那人的天灵盖之上，江洋大盗瞬间便是软绵绵地倒在了地上，而童休的眼神瞬间便是变了，童休当即盘腿坐下，念诵道：“五更般若照无边，不起一念历三千。欲见真如平等性，慎勿生心即目前。妙理玄奥非心测，不用寻逐令疲极。若能无念即真求，更若有求还不识。”

这件事情之后，童休便如同是变了一个人一般，他成为了赫赫有名的疯颠和尚，也是成为了人所尊敬的童休大师，据传说，当初童休还留下了一首诗：“六岁孩童三十休，婆娑大世何为空？五欲三毒障日月，嚼碎无有复成空。”有传闻，也正是吟诵了这首看似诗又不是诗，看似偈语又不似偈语的话之后，童休大师便是变得疯疯癫癫了，不过，童休大师的名声也是从那时候开始响彻了天下，无数人都是慕名前去拜见童休大师，听从童休大师的教诲。

田宇晋在这时候提到了这件事情，吕守愚当即便是有些惊讶，不过，这时候三匹马却是从远处奔袭而来，三个各持刀剑叉的男人围住了吕守愚，那个拿剑的人说道：“田掌门，这便是你所说的那个童休的弟子吗？哼，那个妖僧，可实在是做了不少天怒人怨的事情呀。”

瓦解了这些帮凶之后，童休便是需要对这个罪魁祸首动手了，之所以在小女孩一家新坟之前念诵佛经七日之久，便是童休想要消除心中的愤怒，可是很显然，这个江洋大盗已经是再度激起了童休的大杀特杀之心。

贪嗔痴三毒，三毒能伤法身，断慧命，永堕地狱，其毒可谓之至。

“夫道者；以寂灭为体。修者；以离相为宗。故经云：寂灭是菩提，灭诸相故。佛者觉也；人有觉心，得菩提道，故名为佛。经云：离一切诸相，即名诸佛。是知有相，是无相之相。不可以眼见，唯可以智知。若闻此法者，生一念信心，此人以发大乘超三界。三界者：贪嗔痴是。返贪嗔痴为戒定慧，即名超三界。然贪嗔痴亦无实性，但据众生而言矣。若能返照，了了见贪嗔痴性即是佛性，贪嗔痴外更无别有佛性。经云：诸佛从本来，常处于三毒，长养于白法，而成于世尊。三毒者：贪嗔痴也。”

童休以虔诚之心念诵佛经，让自己平静了下来，走到了江洋大盗的身旁，无分别心扶起了江洋大盗，道：“施主，相信你也是悟了，如何，便是跟随贫僧返回佛寺吧！在佛寺之后，贫僧会为你度化，为你之心行舟。”

当被童休扶起来的瞬间，江洋大盗亦是感觉自己浑身通透，似有一股清澈之念游遍全身，然而，江洋大盗毕竟是江洋大盗，佛法的熏陶却也不过是一瞬间而已。在江洋大盗看来，童休不过是一个心慈手软之辈，心中的愤怒和不甘瞬间占据了他的内心，当即便是怒吼道：“小和尚，你这是真的要度我吗？你也有着这样的力量吗？不怕告诉你，我斩杀的人不下十数，哼哼，就是那样的小女孩，我也是享受了太多太多了。”

童休如何不知道这是一个禽兽，可是童休不可能再一次堕入到愤怒之中，当即便是念诵道：“众生心生，则佛法灭；众生心灭，则佛法生。心生则真法灭，心灭则真法生。已知一切

法各各不相属，是名得道人。知心不属一切法，此人常在道场。迷时有罪，解时无罪。何以故？罪性空故。若迷时无罪见罪，若解时即罪非罪。何以故？罪无处所故。经云：诸法无性，真用莫疑，疑即成罪。何以故？罪因疑惑而生。若作此解者，前世罪业即为消灭。阿弥陀佛，不管你过往如何，都会有着栖息之地，你的心也将会有着安放之处的。”

“哼，小和尚，为何我会将五蕴催心掌修行到这样的地步，那是因为我便是为五欲所迷，我要如何，岂是你可以左右的。给我去死吧！”

江洋大盗也是溺水之人在抓住救命的稻草了，一掌朝着童休便是砸了过来，而童休却是不闪不避，让他一掌砸在了身上。

磅礴的内力一下子澎湃开来，童休的嘴角也是流出来了一丝鲜血，童休慈悲地看了看江洋大盗，随后双手合十，念起了佛号，江洋大盗以为自己已经是重伤了童休，可是他发现自己的内力居然是泥牛入海一般，那童休的内力太过于强大了，他根本就撼动不了，江洋大盗当即想要逃离，可是，童休已经是开口说道：“施主，你实在是无可救药了，我童休还是度不了你，既然是这样，童休也只能做出一个不是佛家弟子的选择了。”