第47章（第2 / 3页）

听东方焜说到这里，老和尚忽然睁大眼睛，忽然间像是变了一个人，两眼炯炯放光，他上下打量了东方焜一会，然后站起来对东方焜说：“请施主单独随老衲到里面说话。”

听老和尚这样说，阿强和苏冲、方起三个人就坐在佛堂光滑的木地板上休息，连续几天的赶路几个人都累坏了，难得有佛堂这样安静舒适的地方休息一下。

当地的寺庙和佛堂任何时候对所有人都是敞开的，无家可归的穷人，或是过路的客商，晚上都可以在任何一个佛堂中过夜，把这里当作自己的家。从当地的寺庙建筑业能感觉到这一点，这里的寺庙跟国内的不同，没有院墙，所有建筑完全是敞开的，任何人可以随时随地进来，没有任何阻挡。

东方焜跟随老和尚来到佛堂旁边的一间寝室里，老和尚招呼东方焜在磨损破旧的竹席上坐下来。

缅甸有佛塔之国的美誉，据说把缅甸境内大大小小的佛塔排列起来，可以从南疆一直绵延到北国边陲，能有1500多公里，可见佛塔之多。佛塔遍布全国各地，无论是城镇还是山野，有人的地方就有佛塔。

众多的佛塔虽然造型各异，但都保存了古代佛塔的许多特点。塔的形状大多为金钟形和复钵形，由塔基、坛台、钟座、复钵、莲座、蕉苍、宝散风标、钻球等九个部分组成。塔的四周还常常围绕着许多用石头或木头建成的小佛塔或各种狮子像、魔像、龙像。塔尖悬有金银风铃，随风发出叮当的悠扬声。

等一行人来到山坳中，穿过树林来到寺庙前才发现，除了那座漂亮的佛塔，整个寺庙看起来的确有点破旧，木制的房屋，许多地方都是黑黑的颜色。

在进入佛堂前大家都把脚上穿的鞋子脱下来，在缅甸进入任何一个寺庙都要脱鞋，哪怕是山野中的小佛堂也是如此，这是对神灵的敬重。

进入佛堂后，东方焜发现正面供奉的佛像竟然是用草编制的，这倒是他从来没有见到过的，以前见过的多是泥塑或是各种雕刻，草编的佛像还是第一次见到。

“我看可以，去野人山必须要经过密支那，等东方公子他们离开两天后，其他人去密支那，在那里集合后一起去野人山。”沐岩也赞同东方焜的提议。

大家商定好后，东方焜决定当天下午就起程，一起跟随他去的还有阿强，沐王府四家将的后人苏冲和方起，他们四个人将去金龙寺寻找青锋剑。

临行前，沐天龙把阿强和东方焜的武器和其它东西都还给了俩人，那支德国造终于又回到了阿强的手里，阿强认认真真地把心爱的宝贝擦拭了一遍。

被人缴枪的滋味不好受，这让阿强多多少少对沐家寨留下了些不好的印象。

吃过午饭后，东方焜和阿强乘坐吊筐从半山腰的寨子下来，苏冲和方起已经在山下的寨子里等他们俩了。

母亲在家潜心向佛，受母亲的影响，东方焜对佛祖很虔诚，双手合十在佛像面前毕恭毕敬地施礼。随后向功德箱内投入了一张一百美元的钞票，对这个寺庙来说这应该算是很大的一笔善款了。

佛堂一侧光滑的木地板上，盘腿坐着一位清瘦的僧人，年龄在六十开外，微睁双眼默默地看着进来的几个年轻人。

拜过佛祖后，东方焜走到老和尚面前，双手合十轻声问：“请问师傅，这家寺庙可是金龙寺？”

老和尚答非所问，“几位施主是从何处而来？”

“我们是沐家寨过来的，黔国公沐老前辈指点我们到此，前来拜祭李定国，李将军的陵墓。”

为了能尽快赶到金龙寺，苏冲和方起做了很好的准备，他们带足了几天的干粮和水，他们要从人迹罕见丛林中穿越过去，可能会几天都遇不到人家，必须自己带足食物。还从下面的寨子里雇佣了一个给马帮赶脚的，带着两匹驮马，给他们驮运携带的东西。

这种驮马又矮又小，身高不超过一米五，当地的运输全靠这种小马，别看其貌不扬，翻山越岭的能力却非常强，有些人都难以行走的悬崖小道，小马虽然驮着货物却能如履平地，行走如飞。后面的路上，东方焜和阿强全面的见识了这种小马的强悍，走累了以后，抓着马尾巴，小马甚至拖着他们走。

有熟悉山路的赶脚人做向导，他们只用三天时间就到达了金龙寺所在的那个山坳。

东方焜站在山梁上，透过大树枝叶的缝隙向下面的山坳望去，整个山坳全部被茂盛的树木覆盖，他举起望远镜巡视绿油油的丛林，忽然发现了一个金色的塔尖如同一把剑，将覆盖在山坳上的绿毯刺穿，顽强地冒出了。

从镜头中能清晰地辨认出佛塔顶部的宝伞和风标，这是缅甸佛塔特有的标志。