第五十一章 说各地方言的老头（第2 / 3页）

试想，如果阿柱出了什么意外，回去再经过鬼市的时候，谁来引路？

“浙江话。”狄施阗解释道。老头儿突然变了浙江话，大体上来说应该属于浙江金华话，意思是“再不走，再不走，我赶你走了！”

胡顺唐不让阿柱下车的理由很简单，那是因为在经过鬼市的时候，阿柱展现了不同于常人的能力，所以他认定在这辆车上，包括T.霍克和梅丽莎在内的五个人，都是寻找镇魂棺必不可少的人，或者说是工具。否则的话，这种诡秘的事情，狄施阗带这么多人一同上路，十分不符合情理。如果其中一个人出了意外，极有可能找不到镇魂棺不说，就连回去都困难。

阿柱又向后退了两步，双手松散开来，并不像先前那样握成拳状。

“他和我们不一样，死不了。”狄施阗淡淡地说，冲阿柱点点头，示意他可以下车。

“河南话。”狄施阗说，“我没听错的话，那个老太太说的是河南济源话，没错的。”

“什么不对？”狄施阗很奇怪地看着他。

狄施阗听到那个声音后，也立刻侧头看向屋子的方向，同时在车外正在向前走的阿柱也停了下来，好像在等待什么。

“他说的是普通话，你应该知道建国后到1956年才正式确定了普通话的性质……”胡顺唐揉着额头。在辛亥革命之后，当时的中华民国就要求了所谓的官话，是以北京话为主，书面称之为北平语系。1949年中华人民共和国建国后，一直到1956年国务院发出关于推广普通话的指示，把普通话的定义增补为——以北京语音为标准音，以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语，并以《现代汉语规范词典》为准。基于这一点，建国前后的普通话是有细微的差别的，可这个老头儿现在所说的却是非常标准的建国后定下的普通话，换言之，这个老头儿在这里居住的时间并不长，至少也是从50、60年代后才搬迁到这里来。

“我不饥，不想吃。”此时，老头儿跟前的那间屋子里传来一个老太太的声音，虽然胡顺唐能明白话中的意思，却不能分辨出那是什么地方的话，不过肯定是方言。

人如果极度害怕的情况下，同时也在行走，那么手掌会下意识地松开，让你神经放松的刹那，又会握成拳状，大部分人都意识不到，这仅仅是一种神经反应。

不过从年龄上来看，这个老头儿至少70好几了，反推回去差不多应该是上世纪四十年代出生的人，以正常的道理来推算，除非这个老头儿是当时所谓的高级知识分子，才会去学习标准的普通话，一般的百姓，特别是农民，不可能会说这么标准的普通话，不管他原先是什么地方的人，如果是巴蜀境内的人，那更不可能会说如此标准的普通话。

“他和我们有什么不一样的地方？”胡顺唐想起刚才狄施阗的话，加上一路上狄施阗对阿柱一种莫名的“信任”，不，严格说是依赖。还有在省城教堂时阿柱布下的那种类似结界一样的“鬼打墙”，说明这个人肯定与常人不同。更重要的是，狄施阗在教堂外提到过，阿柱某些能力来自于他另外一个神秘的雇主。

胡顺唐更加留意那个老头儿的一举一动，看见那个一脸怒气的老头儿拿着柴刀在阿柱眼前比划着，作势要砍下去的模样，不过更奇怪的是阿柱，因为此时的阿柱竟向后退了好几步，随之还回头向灵车的方向看了一眼，眼神中充满了一种恐惧，而看向灵车方向的原因好像是在——求救！

阿柱打开车门，下车后站在原地四下环视了一圈，侧身向老头儿所在的街道走去，步伐很沉稳，没有丝毫的慌乱，似乎对接下去要做的事情胸有成竹。

“再夫久！再夫久！啊侬别个侬久了！”老头儿一边向阿柱逼近，一边喊道。