第三十一章 陨石巨碑（第2 / 2页）

夏冰貌似也听出了大概，喃喃道：“又是山背后，又是荒原大字……”

“八思巴文？怎么很像藏文？”夏冰反问道。

宇文解释说：“八思巴文也是一种死文字，现在已经没人用了，它是元代的官方文字，确实很像藏文，八思巴文的创立者八思巴他本人就是藏人，是萨迦派的法王，被笃信藏传佛教的忽必烈尊为国师。忽必烈继位之前，蒙古帝国一直缺少一种多民族通用的语言，很不利于各民族交流，于是，忽必烈就命国师八思巴创立一种方便学习使用的新文字，就是我们看到的八思巴文。”

“八思巴直接用古藏文的字母来拼写，创立了八思巴文，所以看起来是有点像藏文，元世祖忽必烈将八思巴文颁行天下，命令用八思巴文拼写一切文字，但因为民间认为八思巴文难以辨识，不愿使用，所以八思巴文在元代基本上只在官方文书上使用。”我进一步解释道。

“那也就是说这块碑很有可能又是一块皇家御制碑喽？”秦悦反问道。

我一怔，又是一块皇家御制碑？我愣神的时候，宇文已经像是喃喃自语地翻出了碑文，“长生天气力里，大福荫护助里……”

“这啥意思啊？”

“开头两句就证明了这块碑是皇家御制碑，‘长生天气力里，大福荫护助里’常见于元朝圣旨的头两句，就相当于‘奉天承运，皇帝诏曰’的意思。”宇文解释道。

“这地方越来越不可思议了，在古代地位老高了，一连三块不同朝代的御制碑！”我不禁感叹起来。

宇文倒很淡定，一如既往很认真地在翻译，“薛禅可汗在潜邸，任用赵公、魏公、鲁公诸人，励精图治，实力大增，蒙哥汗疑忌，命阿蓝答儿等构陷之，薛禅可汗忧惧。赵公于是请薛禅可汗出游，薛禅可汗问赵公何处去？赵公言：北方有王气，当北去。薛禅可汗遂与赵公、魏公、鲁公同游至此地，赵公指山曰：此山背负王气，王可自去。薛禅可汗疑之，魏公、鲁公皆不明深意，赵公于是又曰：草原历代诸王皆于此得神力，王志向高远，若以天下计，王亦当于此得神力，若不得，则天命不在王；若得，则天命所归，王必得天下，眼下小难皆不足为惧。薛禅可汗半信半疑，魏公、鲁公听罢，下马伏地皆言：王必得神力，必得天下。于是薛禅可汗独骑越山，至晚方归。薛禅可汗身披金光，不可直视，赵公、魏公、鲁公皆伏地再拜曰：得天下者非王莫属。后薛禅可汗至和林，与蒙哥汗对泣而诉，兄弟和睦如初……”

宇文断断续续翻译到这里，我已经听明白了，不觉惊呼：“这是一个更猛的神棍！”