第三十九章（第1 / 2页）

三、乱涂乱画、破坏环境者；

四、损坏公共设施、花草树木者；

五、污言秽语、言行不文明者；

针对不文明的行为，我们只有采取更为严肃的办法。

一、由针织厂负责，在两株树木前立一石碑，上书：“旁边两株树木若死去，赔树人为针织厂两工人。”

二、由创卫办负责，为老区超市挂一黄旗，上书：“此超市不卫生，超市法人代表是伍兴子。”

有关责任单位要按有所为工作法落实。

元宵节来临，观灯要保持城区文明环境，严禁不文明行为。其中保护花草树木等公共财产和环境卫生是一项重要任务。希望全体市民引以为戒，看好门前，实行责任制，凡发现此类问题，建议按上述两条办理。

安都有1700多年的建县史，自古就是南州的政治、经济、文化和交通中心，曾两度设置州府，它关山雄固，城势雄奇，南俯珠三角，北望长三角。然而，后来的安都城，却没有延续它辉煌的历史 <http://bbs.tianya.cn/list-50337-1.shtml>。

钟祥云提出：“要在城区大规模进行‘三拆’：拆墙透绿。拆违造绿、拆临建绿。”

“拆墙透绿”不是安都的发明，却被安都人认为是一场不见硝烟的战斗。这些工作首先涉及到许多部门和个人利益，有的单位每年要因此损失很大一笔钱，而这笔钱很可能是单位福利的来源，有的下岗职工和老百姓靠经营小店铺为生，拆掉临街店铺无疑打掉了他们赖以生存的饭碗；有的单位以安全为由拒不接受拆迁决定。种种矛盾交织，使得“拆墙透绿”进度非常缓慢。

有困难，就从县委、县政府机关大院做起，由政府部门率先“拆墙透绿”。

机关大院拆墙时也很困难。沿墙有几十间店铺一字排开，一年下来，机关事务局可得到几十万元的租金收入。其实“透绿”还有差距，大院里的绿色少得可怜，有限的空间也被大大小小的车辆所占据。有人不愿意拆，王实心还暗示几个部门干部抵触钟祥云。钟祥云找到这几个部门的干部询问不动手拆的理由，他们说，没有钱请人拆迁。钟祥云说，他组织干部去义务劳动。“不会砌墙，还不会拆墙吗？”他们又说：“拆了墙垃圾没处倒。”

这件事之后，钟祥云想了许多，没有教育和惩罚，就没有道德和文明。任何一个国家在从传统社会向现代社会转化的过程中，都出现过严重的违法败德现象。市场经济的到来，使人们压抑了多年的金钱欲极度膨胀，不择手段发财成为一些人的行为准则。只是在走上法治的轨道之后，依靠重典重罚，才形成了今日的正常市场秩序和道德规范。如果没有英国近乎残酷无情的债务人监狱，就没有今天的信用体系；如果没有对造假者毁灭性的打击，假冒产品就不会消失。人们经常赞美新加坡的文明，但他的文明恰恰是靠惩罚造就的。良好的道德风尚不是靠说教形成的，是靠制度罚出来的。

那两名工人写了检查，承认错误，并植树补过，又花了几十元钱，买走了批评他们的石碑。而那间被挂黄旗的超市，从此彻底改变了面貌。

安都县正式开展了“黄马甲”活动。还公布了穿“黄马甲”的十条不文明者：

一、随地吐痰不讲卫生者；

二、乱扔废物、破坏环境市容者；

钟祥云说：“干部用大板车拉到远处去倒。”他们又找理由，“大板车拉不远！”钟祥云又说：“那就让武装部队派出军车帮忙！”

费尽九牛二虎之力，县委、政府的围墙拆了，大门也没了。再经过一番改造，院内绿草如茵，花香四溢，飞鸟起落，文化雕塑各具神采。起初，门口还有保安站岗，群众只能远看，不能近视。钟祥云决定公休日不设岗，让群众进去坐一坐，转一转。试验了一段时间，没有发生什么问题，后来，钟祥云做了一个大胆决定，撤掉门岗，全天候向群众开放。县委县政府大院就变成了公园。各单位逐步明白了这样一个理念：每个单位的大院是单位所有，社会共享，以人为本。市民高兴地说：“这才叫社会主义。”

元宵节的前一天。钟祥云担心晚上观灯人多，会损失新植的树木，便上街看看，步行至广场路时，他看到多数单位已给新植的树浇过水，护树的木（竹）三角架已架起，但道路上很不卫生，广场马路旁遍地是废纸片。

在县“老区超市”门前，店内的商品横放在马路旁的两棵街树中间，扯起绳子挂上重物使树身摇晃不定，这个超市门前垃圾满地，几辆自行车或摩托车横七竖八地压在树上。钟祥云见状当即提出批评，要求他们纠正这种不文明行为，但当事人拒不接受批评，还溜之大吉。后来经钟祥云向群众打听，知道他们是针织厂的职工。

回到家中，钟祥云写了这一封《敬告市民书》。