第二十四章（第1 / 1页）
是啊，不过忘了什么也不能忘记吃饭，哈哈，只有你才会这样。姐姐边说边从提包里找零钱，准备到外边吃饭。
两个人走出房间，锁好门，天空虽然已拉上夜幕，四周却被开启的灯光映照的辉煌明亮。
时光从秋天流进了冬季，蓝莹的漫游生活走过了五十多个日日夜夜，她和姐姐的足迹到达了南国许许多多先前连名字也不晓知的县城、乡镇，还有古老的寺庙，新建的基督教堂。也许，蓝莹在渐渐清醒，是在与东启聪天各一方的日子里，她远离了权贵，开始躲躲闪闪的“隐居”生活，方有空暇反思以往的行为，先前哪里想得到，那丛林深山隐匿着那么多圣洁的寺庙，那偏僻乡野矗起那么多端庄的教堂，无论是在虔诚的叩拜佛祖，倾听佛法，还是走进基督教堂，领略圣经的精神世界，她都会生发一种愧疚，进而就默默的忏悔。是啊，自己何以不堂堂做人，磊落生活，自己何以没有名正言顺的钟情丈夫，何以没有一个温馨的小家，何以不能有一个亲生的宝贝孩子，何以不能在蓝天白云之下，阖家愉悦地沐浴阳光雨露，欣赏大好河山，游逛街市商城……没有了这些，那钱、那房子、那汽车、那偷偷摸摸的幽会，那短暂的交媾快感，那如云似雾的诺言，又有什么坚实的内容、真正的意义、潜在的价值！那一切，岂不是云中水、雾里花，梦幻的海市蜃楼啊！作为这样苟且偷生的女人，其实是一个悲哀的失败者，自己虽然靠着东启聪，置买了别墅，驾上了轿车，佩戴得珠光宝气，但是，一个女人却没有自己的另一半，甚至连做母亲的资格都被剥夺，那些豪宅、汽车，一切的一切，又有什么价值呢？其实，自己什么也没有啊！她不禁悲伤起来，只觉得面前一片迷茫，四方犹如无垠无际的沙漠，又似身陷一方孤岛，无依无靠无着落。
蓝莹与媛媛一路漫游下去，她不知道终点在哪里，也不知道还要漫游多长时间，甚至不知道，明天该往何地，该干什么。
当蓝莹与媛媛漫游至又一个陌生的地方，刚刚下榻宾馆，就被这里一家晚报披露的一则消息震惊了，消息的大意是，这个省的一个副省长因犯受贿罪、行贿罪、巨额财产来源不明罪，被当地的一个中级人民法院判处死刑。这是蓝莹万万想不到的。一个省级的高官，怎么说死就死了，再看晚报上披露的罪行，也就是接受别人送的钱物，一共就是几百万元人民币吧，就把一个堂堂的领导毙了！更使蓝莹受刺激的是，晚报下角的一篇文章，报道的是这个副省长情妇的故事，因为情妇对有关部门的调查和问询（副省长罪行）采取回避、对抗的态度，以至于被收容审查，身陷铁窗，她与副省长之间发生的那些暧昧情爱，偷欢作乐，金钱往来的故事，又与自己和东启聪是何其相似，如出一辙。读着这则文章，顿然使蓝莹成为惊弓之鸟，如临大敌。一时间，她惊慌失措，乱了方寸，那文章不无夸张、添油加醋地描绘副省长与情妇苟且偷欢、放浪形骸的情节和细节，真的是丢死人了啊！这该死的记者，怎么能这样的用刀子捅人家的痛处隐私。如果是那女人的家人、同事还有她的熟人看了这张小报，会怎么对待这女人啊，这女人还怎么再见人……这时候，蓝莹油然而生一种担忧，对她的刺激太大了。作为从没有大起大落经历的蓝莹，陷进一片彷徨茫然的“荒原”，她在想象，倘若到了《江口晚报》刊登她与东启聪的花边新闻的时间，那些好色的男人们，会怎么样的奔走相告，将她与他的隐私无限放大，随意添加作料，当作茶余饭后，甚至宴席大餐中的轶闻趣事，任意放肆诬蔑；还有那帮头发长、见识短的女人，平日专爱翻嘴递舌、搬弄是非的庸俗之辈，读到这种桃色绯闻故事，一个个还不幸灾乐祸得死去活来，恨不得把这本不是惊天动地的隐情，宣扬得满世界都知道。真的到了那步田地，自己还怎么活下去。哎哟哟！女人其实是最要面子的，男女之间的暧昧隐私，一旦公布于众，犹如将女人判了精神死刑。蓝莹并非沦落到破罐子破摔的境地，她尚有自己的向往和梦想，哪里能接受这种突来的噩兆，她必须摆脱这种困惑，逃离这种险隘。她暗暗的提示自己，且跟自己的精神“打气”，面对现状，怎能等闲视之，听之任之呢，一味的回避躲闪是办法吗？是长久的办法吗？是最佳的办法吗？躲得了初一能躲过十五吗？大凡人们陷入困惑境地，面前一片迷惘茫然，苦苦觅寻不见解脱生路时，就想找良师益友倾诉，一是将压抑心头的忧郁和苦衷倒将出来，以释放这种重荷减轻沉沉的压力；二是期盼得以对方安慰并指点前路。可是，由于陷进“绝境”者的前因多有难言的隐私，就不想让身边的友人老师知晓，而投奔与尘世相隔的寺庙高僧，在那地方，无论什么苦水家丑，都是可以倾倒倾吐的。姐妹俩一路奔波，终于在南国寻觅到一家颇有名气的寺院的一位高僧，蓝莹虔诚的叩拜高僧，诚实的向他诉说自个儿的困惑……没等蓝莹的话讲完，僧人已明了她的来意，只是看这女人的气质风度，听她的口音声调，察她的面色神情，就可以断定，她绝非成群结队进入寺院的香客，那些香客多是祈求佛法保佑平安康乐、立业发财之类的心愿，这女人已经走至人生十字路口，虽然东西南北四方皆有出口，可是，不同方向却有生死之别，天地之分，僧人把蓝莹的心情心事心数心迹心病端倪揣测个八八九九，就答话了。僧人的话语温和平实，娓娓动听：“阿弥陀佛，贵人不远千里，一路风尘仆仆奔波至此，定有求于佛法的保佑和指点。”蓝莹赶紧应对道，是是是——阿弥陀佛。僧人说，看你心诚意切，送你几句真经挚语，回去慢慢体悟。蓝莹又立即说，好——好——好，我认真听着。那僧人道：“一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。”
蓝莹听罢，虽明白几分，却并不全懂，脸上现出几分迷茫。那僧人当然知晓女人迷茫何处，就接着诠释道，大家以为的佛所具有的法力，其实每个人的心中原本都具有的，倘若一味的向外界觅寻本心，岂不像舍弃父亲而去流浪乞讨。阿弥陀佛。听罢这话，蓝莹明白了些，却仍觉得佛法是深不可测的，还是不明自己去向。那僧人见状，又从佛法说到佛性，求索佛性，与寻觅佛法一个道理，只能向自己内心求索，切莫向别处寻找，向别处寻找只能是徒劳无功，即使有所得也不真切。蓝莹全神贯注地听着僧人的讲解，铭记下这段经文：
但向己求，莫从他觅，觅即不得，得亦不真。
这时候，蓝莹还是意犹未尽，话尚不完，想再请教僧人以期获得更多指点，可是，僧人已起身站立，双手合拢，念道阿弥陀佛，“道在心不在事，法由己非由人。”阿弥陀佛。那分明是谢客状。蓝莹知道，僧人不比算命先生，他重在讲佛法，教诲做人之道，不会跟你啰啰嗦嗦侃聊未来之事，说话间那僧人从桌上取下两本经书，赠予蓝莹，姐妹二人方不大情愿地离去。边走，蓝莹边思索着那僧人临别的赠言。是啊，那意思分明在说，真理存在于心悟而不在于事物，佛法则在于自修而不靠别人。回到住处，蓝莹吩咐姐姐，把一路从寺院收集的经书都找出来，她一本一本挑着翻看，还是那些经书，还是那些话语，这时间字里行间却有了一种灵性和生机，字字句句都在拨动女人的心弦，同时发出会心的共鸣，犹如钟子期又逢俞伯牙，知音相遇何其乐哉、幸哉。蓝莹在愉悦中享用着精神的营养。她翻看《法华经》，读到“诸苦所因，贪欲为本，若灭贪欲，无所依止”。（注一：见《法华经》卷二“譬喻品”）明白了一切痛苦的根源在于众生的贪欲，如果灭除了贪欲，就铲除了致苦的根子；她打开《奉法要》，读到“人有善，恒当掩之，有恶宜令彰露”。明白了人做的善事，不应该有意张扬宣传，反而，做了恶事，应该将它揭露出来；她又打开《佛遗教经》，看到“若无愧者，与诸禽兽无相异也”。倘若一个人到了不知羞愧的地步，那就和禽兽没什么两样了。她再读《心地观经》（注二：见《心地观经》卷三“报恩品”），那“已作之罪皆发露，未作之恶更不造”的字句就像一根根钢针般刺痛着她的心房，一种悔悟的情绪悄然涌进脑际，是啊，经书教诲的真对，已经犯过的过错和罪，应该揭示出来，以后决不能去做恶行了……这时候，她再读《魏书·释老志》，那“生生之类，皆因行业而起，有过去、当今、未来三世，识神常不灭，凡为善恶，必有报应”的因与果关系，就昭然明朗，且升华为一种明晰的哲理，使蓝莹潜移默化地吸收了，认同了。是啊，世上有生命的物类，都是由于行为作业而投生其类，有过去、现在、未来三世的轮回不断，认识的能力和精神也是不会消灭的，凡做的善与恶，当然会有果报。最后，她挑出了《五灯会元》（注三：见《五灯会元》卷二“宗密禅师”），找到了那段曾经读过的文字：“做有义事，是惺悟心。做无义事，是狂乱心。狂乱随情念，临终被业牵。惺悟不由情，临终能转业。”这时候，蓝莹方认识到，这真的是做人的至理名言啊，想一想，就是这个道理，人们做合乎于义理的事，是醒悟了的心。做不合乎于义理的事，是狂乱的心。狂乱的心是受情欲支配的，临终必被业力牵扯不得自由。醒悟的心是理智的，不受情欲影响，临终当然不受业力左右而得自由……
时间默默地走着，屋里的光线渐渐暗下来，蓝莹却忘记打开电灯，她真的进了经文之中，从上午至傍晚，忘记了两餐，媛媛见她那般痴迷专注，也不敢打扰，就随她读去，自己把俩人多日攒的脏衣服洗了个干净，又把几双鞋子擦了鞋油，见妹妹还是专心致志读书，就一个人倒在床上躺着。躺了一个时辰却睡着了，醒来天已渐晚，屋子光线暗了下来，只见妹妹仍然手不释卷。也是肚子饿得实在难受，就拉开电灯，玩笑般的说，妹妹啊，你是要把人饿死的吧，哈哈——都两顿饭没吃了啊——
哟——蓝莹看看手表说，怎么这样快，一转眼就过去七八个钟点了。
哪里是时间快，是你太专心了，把什么都忘了。姐姐说着，帮妹妹把翻读得散乱的经书收拾起来，一本本的摞好放在桌子一端。
蓝莹走进洗手间，擦了把脸，梳理一下头发，整了整衣装，走出来说，姐姐，要不是你提醒，我真忘了吃饭呢，你这一说，肚子马上饿得发慌，你说，这人也真怪，只要真的专心干一件事，就能把其他的事都忘了。