第二卷 4 资本市场愿意为美好的故事埋单（第1 / 7页）

接下来又谈到寺庙的商业活动。一名安徽的和尚说：“印度的佛教以乞食为主，而且印度人都习惯供养出家人，不光是佛教的出家人，其他宗教的出家人他们也供养。但是中国人并不习惯供养出家人，因为大家会觉得你们佛教出家人是不劳而食。在这种情况下，寺庙进行一些商业活动，只要不被一些商业利益集团绑架，我认为无可厚非。”

这名和尚还引经据典道：“其实中国早就有寺院的经济建设。敦煌文献的发现，让大家直观地看到了当时寺院经济的真实情况。20世纪50年代，法国学者谢和耐还出版了一本书，专门研究中国社会的佛教经济。”

一名来自福建的和尚这时插话：“寺庙经营实业并不奇怪。虚云老和尚在福州鼓山涌泉寺革旧立新的时候，允许把山林承包给僧人打理。在他亲自与涌泉寺常住僧人共同议定的《鼓山涌泉寺重订安单规则》中规定：‘议本山森林，亟待培植。加以时世迁变，崇尚实业，若有劳资并出，发心承办者，见利后得与常住平分所得。’新中国成立后，僧尼为了自养，寺庙开办了很多厂，如僧服厂、被服厂、毛巾厂、袜子厂，等等。”

这些观点，杜林祥以前从未听过，他颇有些兴趣。

海空报上了几位高僧大德的名号，杜林祥却没听说过。“对了，”海空最后说，“咱们的那位老朋友，赖敬东赖居士届时也会莅临。”

杜林祥认识海空，正是赖敬东引见的。一听说赖敬东要来河州，杜林祥显得很兴奋，他十分渴望这位中国证券市场的大佬，能再次为他指点迷津。与海空通话结束后，杜林祥立刻拨通赖敬东的手机：“赖总，我听海空法师说你要来河州，怎么不给我说一声？”

赖敬东呵呵笑起来：“杜总是大忙人，实在不敢叨扰。”

“赖总太客气了。”杜林祥说，“你何时到河州？我来机场接你。”

赖敬东推辞道：“我们是一大帮人，大佛寺安排了大巴车来机场迎接，就不麻烦杜总了。”

庄智奇飞去香港了。他在香港联系了几家有名的投行，希望能为困境中的纬通借回“东风”。杜林祥只让儿子杜庭宇跟着庄智奇一道去香港，自己留在了河州。

身在河州的杜林祥，一天中午接到一个陌生电话。手机号码他并不熟悉，只看见尾数是四个八。接通电话，对方的声音似曾相识：“杜施主，你好！”

杜林祥这下反应过来了，这不是大佛寺的住持海空法师吗？杜林祥说：“法师，你好。好久没联系了。”

海空也向杜林祥问好，接着又说：“当初我为你们公司修建的几栋别墅开光，这几栋别墅，如今卖出去了吧？”

“都已经销售出去了。”杜林祥还记得这事，海空法师为别墅开光后，坚持分文不取，事隔一段时间，却为了修缮寺庙的事来找自己捐款。

这种情形，杜林祥实在不好喧宾夺主，他转而说：“那行吧，就依赖总的。不过你到了河州，我一定要尽地主之谊。”

论坛下周二如期举行。看在赖敬东的面子上，杜林祥也来到会场。尽管纬通的境况并不太好，不过在海空法师眼里，杜林祥依旧是难得一遇的金主，他对杜林祥自然是殷勤备至。

杜林祥被海空安排在第一排就座。他不好推辞，心里却暗暗叫苦。自己只是来陪赖敬东的，这些高僧大德满口佛经，哪里听得懂？溜到后面，还能玩玩手机，这到了第一排，非得强打起精神正襟危坐。

论坛开始了，杜林祥也装模作样地竖起耳朵。不过刚听了一会儿，他却有了惊喜的感觉。论坛上讲的东西，他完全能听懂！

一位来自东北的和尚，一开始就呼吁在座人士利用各自的影响力向有关部门建言献策，解决僧侣的社保问题。见自己的发言引发众人共鸣，这名和尚继续说：“常有人跟我反映，有些年纪大的出家人，一辈子都勤于苦修，没什么名气，没什么社会影响，也没什么徒弟，晚景都有点凄凉。甚至有的寺庙明确规定只要四十岁以下的，听着叫人有种被抛弃的感觉。我们期待能建立完善的保障机制，现在已经有几个经济发达的寺院在试点进行养老保险和医疗保险。佛教被纳入整个社会保障体系之中应该是可以期待的。出家人如果连基本保障都没有，真是说不过去。”

“那就好！”海空说，“像杜施主这样有善心的人，生意一定会越做越大。”

客套了好一阵，海空终于言归正传：“下周大佛寺要举办一场论坛，到时来的嘉宾很多。纬通大厦里的酒店，如今是河州最高级的，我们想让一部分嘉宾来酒店下榻。我的几个徒弟和酒店的人联系过，房间也都安排好了。就是这价格上，不知杜施主能否优惠一下？”

杜林祥终于明白，敢情人家是来套交情打折的。杜林祥倒也爽快：“法师开了口，还有什么话说。我直接让他们按最低折扣收费。”

“谢谢了。”海空说。

杜林祥随口问道：“这次论坛，都有哪些嘉宾？”