5 赖敬东谈起了《孙子兵法》（第1 / 4页）

“字好，意也好。”一旁的海空法师说，“这几句话，在多部佛经中都曾提到。寥寥数语，便道出了佛法的基本道理。”

此语一出，屋里竟沉寂了下来。隔了几秒钟，赖敬东才摆手说：“庄老弟慎言。刚才在这儿，赵老才把字如其人的论调批了个体无完肤。”

庄智奇却疑惑地说：“我记得原话有四句：诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。通俗理解，就是说诸佛都教导世人，莫做恶事，多行善举。赵老为何只写三句，却漏掉第一句？”

庄智奇又仔细端详了这幅字，然后缓缓说道：“赖总的字，飘逸隽永，自带三分仙气。当真是字如其人。”

“我当什么不情之请！这点小事，好说！赶快研墨。”赵家亮爽快地答应下来。

“正是。”赵家亮说，“清朝顺天府有个贡院，悬挂的是严嵩题写的匾额‘至公堂’。乾隆觉得不妥，一直想把它换掉，便命满朝书法出色的官员写这三个大字，自己也私下写过无数遍‘至公堂’，最后发现都不如严嵩的字，于是仍然让这个大奸臣的字留在了原处。”

站到书案前，赵家亮问道：“想写点什么？”

冯广大致已猜到自家舅舅要说什么，便插话道：“舅舅是要说顺天府贡院的典故吧？”

赖敬东说：“悉听尊便。”

“对头。”赵家亮第一个起身，“在庙里待了几个小时，一口酒都没喝着，嘴里快淡出个鸟了。我也得赶紧回家，抱着我那酒壶嘬两口。”

众人你一言，我一语，围绕着书法这个议题，畅聊开去。这倒苦了胸无点墨的杜林祥，只能被晾在一边，话都搭不上一句。末了，还是柯文岳说道：“杜总专程来拜访赖总，一定是有重要生意谈。别咱们在这儿风花雪月，却耽误了人家的正事。”

赵家亮又对赖敬东说：“你这幅‘寓里帅气’，我挺喜欢。你要不介意，我就揣回家了。”

赵家亮思忖了一会儿说：“有点道理！你这后生，肚子里也装了不少学问。”

“我的字能入赵老法眼，实在荣幸之至。”赖敬东说，“只是好不容易见着赵老，也有一个不情之请。”

“字就是字，人就是人。两者之间，没有什么必然联系。”赵家亮接着说，“说到这里，我倒是佩服清代的乾隆皇帝。这老儿其他方面不咋的，这一点还分得清楚。”

赵家亮想了想说：“今日身在大佛寺，老夫就写一段佛经里的话吧。”他俯下身去，一气呵成地写就：众善奉行。自净其意，是诸佛教。

长年的酗酒抽烟，让赵家亮的喉咙已经沙哑，可偏偏他的中气又很足，因此说起话来，充满一种独特的磁性：“宋朝的蔡京、秦桧，明朝的严嵩，还有‘文革’中的大红人康生，若论书法，皆可谓继往开来的一代宗师。就说秦桧吧，他综合前人所长自成一家，创立了一种用于印刷的字体，就是如今的宋体字。后来人们又模仿宋体字的结构、笔意，改成笔画粗细一致、秀丽狭长的印刷字体，这就是仿宋体。可是说到人品，对秦桧之流实在不敢恭维。因此，这字如其人的说法，岂非不堪一击？”

“好，好！”赖敬东捧起这幅字，忍不住赞道。

庄智奇本是个文人，对于文人之间的论辩颇有兴趣。他恭敬地说道：“请教赵老，不知字如其人的说法，错在哪里？”

庄智奇说：“为什么字如其人的说法屡屡落空？其实严嵩临死前的委屈之言便解释了这种误差。他死前说道：‘平生报国惟忠赤，身死从人说是非。’至死，严嵩依然认为自己是个正气浩然的忠臣、君子。奸臣这种自以为正义在胸中的心态，让他们的字看起来或雄健豪放，或清雅高洁。所谓字如其人，其实只是通过字可以看出写字人的心理状况，至于品行是无法从字里显露出来的。”

“什么事？说！”赵家亮快人快语。

“你有什么道理，说说看！”赵家亮说道。

赖敬东笑着说：“想请赵老赠一幅墨宝。”

“赵老一番话鞭辟入里。不过我倒认为，以此便否定字如其人的说法，似有欠妥之处。”庄智奇钦佩赵家亮的学识，可自己身为文人，爱辩论较真的劲也被激发了出来。