传统人际关系的特点（第2 / 2页）

●多中心的关系网。

2. 人格不独立的人是没有底线的，因为他依赖权威才能活下去。满足权威的需要才是他的底线，是他活下去的必要条件。

这里说的特点，并不是“只有我们是这样”的意思，而是相对而言，我们“更”如何如何，也没有我们全体都有这样的特点的意思。另外，这些看法是一个长期生活在中国、曾短暂生活在国外的人的个人看法，不代表任何人或行业。

3. 太把自己当成权威的人，人格也可能是弱小和残缺的，他需要扮演强大和完整。他人过度理想化的反馈，可以稳定他的夸大的自我意象。权威和服从者之间存在几近“狼狈为奸”的关系。在有独立人格的外人看来，他们其实都很可怜，因为他们都活得不真实。

在多中心之间，容易使用分裂的心理防御机制。这是一种婴儿式的防御，意思是：因为心智发育不成熟，所以无法承受自己或对方“既好且坏”，要么把所有的“好”留给自己，所有的“坏”投射给他人。或者相反，把“坏”给自己，“好”给别人。

亲情功利化是最让人难过的事情，比如父母对孩子说，你优秀我才会爱你，如果邻居家的孩子比你优秀，我就更爱他。功利化是对友谊和亲情的掩盖，因为他不愿意看到自己对他人的需要，或者他曾经被功利化地对待。

●分裂。

功利化对关系、对自己的人生是一剂毒药。市面上一些所谓的成功学，最终可能只有众叛亲离的成功。

圈子是对人格发展的限定。它还可能被别有用心的人利用，严重时会危害到社会安全。人格强大的人是不会过度依赖或完全融入某个特定的圈子的。

●过度向权威认同。

一个中心会形成一个圈子。圈内人对圈外人充满“非我族类”的敌意。这个敌意部分是被压抑的对圈内人的敌意。最后形成的表面现象是：对圈内人特别好，对圈外人特别坏。因为对圈内人的敌意是隐藏的，所以同时伴随着对圈内人的恐惧，害怕被抛弃或被陷害。这种恐惧反向形成之后，就变成了对圈子的极度依恋，甚至人身依附。

米尔格拉姆实验让人不寒而栗。由于漫长的封建历史，我们的权威服从也是一件相当恐怖的事情，从精神分析角度解释，对我们大部分人来说，应该首先服从的是我们的父母。所以，我很想知道，你的父母，以及有可能是你未来的公公婆婆，他们的婚姻给了你这种信心吗？你愿意谈谈他们的婚姻在你眼中是什么样的吗？我们通过这样的方式，完成初始访谈的任务。初始访谈要了解很多历史，如家庭史、性爱婚姻史、个人的疾病史、遗传史等。

在有宗教传统的文化里，人们围绕着一个中心：该宗教的神或神的人间代言人。当信仰该宗教的某一个人活着时，他直接对自己心中的神负责。全体教众都跟他一样有共同的中心。我们没有宗教传统，当然这个判断本身有一些争议。我们以家长为中心，家扩大后的天下以天子为中心。由此造成个体只对离自己最近的中心负责，这为中心之间的冲突埋下了隐患。

1. 某人可能是某个方面的权威，但可能被他人甚至包括他自己（自恋）赋予这个方面以外或者全方位的权威的意义。比如，一个企业老板可能是管理方面的权威，但他人把他看成精神导师甚至圣人，他本人也这样认为，造成对他的服从从工作场所扩展到生活的方方面面。