第二十八章 蛊毒之犬（第1 / 17页）
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“不，这非常僭越的——”
“我国的咒法？”
“请您畅言无妨。此时还讲什么失礼，多说益善。”
“惠果阿阇梨所施行的若是天竺法术，那么，督鲁治所施展的，很可能是唐国的咒法。”
“嗯。”柳宗元紧闭嘴唇，交抱双手。
不久，饥饿的蛇或鼠会相互咬食，最后幸存的一只将成为施咒的道具。
“总觉得对方正在施行的咒术，有些是我推测不出的。”
然后，原封不动地放着。
“真是令人伤透脑筋。”
“而且，它的数量超乎寻常。还有，就是狗。”
“没错。”空海点头说：
“狗？”
“督鲁治咒师所用的，是将二者合二为一的咒术？”
“将狗头以下埋入土里，让它饿坏了再斩首。大概是利用狗的执念为咒术的力量。刚才我说这是贵国的法术，可是从狗的用途来看，似乎也融入异国的法术。”
譬如说，蛇和蛇、鼠和鼠等同类的生物大量搜集一处，放入一个容器里。
“您大概非常疲累了。不过，请您撑下去。另外，有件事或者很失礼……”
所谓“蛊毒”，是借用动物具有的不祥之力向对方下咒的一种咒术。
“什么事？”
“道教咒法之中，有所谓‘蛊毒’和‘魇魅’两种，这次似乎是将两者合二为一了。”
“这种法术是先制作人偶，再将下咒对象的毛发或指甲塞进人偶之中，用以替代对方，再用火烧或钉入钉子。”
“怎么说呢？”
“那‘魇魅’又是指什么？”
“大概也有胡国——就是波斯的咒法成分。”空海说道。
空海说明蛊毒之法后，又说：“在我们倭国，这被称为‘打式’。”