第十章 妙适菩萨（第2 / 16页）

“我很讶异你竟然连梵教的圣地凯拉萨都知道。在我国，凯拉萨被称为冈仁波齐峰（Kangrinboqê）。正如你所言，我的确到过凯拉萨。因为我父亲是梵教徒，我也曾是梵教徒。其实，在吐蕃的佛教徒，有许多原本就是梵教徒，或者两者同时信仰。”凤鸣说道。

妙适清净句是菩萨位

“正是。”

“既是如此，为何不尽快到青龙寺呢？”

譬如：当中有所谓“欲箭”，也是达到清净的菩萨境界。“欲箭”指的是疾驰的欲望之箭。

“正是。”空海答道。

男看到女或女看到男，贯穿内心的欲望之箭，也是达到清净的菩萨境界。

“不过——”凤鸣又对空海说道，“你不是为学密宗才来长安的吗？”

“原来如此。”

这是清净句的第一句。

“梵语。”空海说道。

“妙适清净句，即是菩萨之位。”——语译即如此。

“譬如何事呢？”

还有“爱缚”，也是达到清净的菩萨境界。

祭拜生命之神——拉（bla），成为穆（dmu）部族的宗教起源。梵教发达后，以梵教为基础，中国和印度传来的佛教在和梵教融合的过程中，渐渐发展成被称为“喇嘛教”的西藏密宗。这是后话。

“爱缚”即是想独占对方，或因情爱之念将对方和自己束缚。其实，也就是男女裸露拥抱，手脚相互交缠的姿态。《理趣经》上写着，

梵教为佛教尚未传入吐蕃前人们所信仰的宗教。据说其根源与胡（伊朗）的宗教有所关联。

这也是达到清净的菩萨境界。

所谓“妙适”，梵语为SURATA，即是男女交合所产生的愉悦——快感。

此时，自然只有空海和凤鸣在对话。

换言之：“男女交合那种妙不可言的感觉，即是达到清净的菩萨境界。”

“因为要去青龙寺前，还有很多要做的事。”

清净句计有十七句，所以称为“十七清净句”。