第二十六章 咒法宫（第2 / 36页）

《般若心经》指出，这世间一切事物，不论人、马、牛等动物，虫、鱼、花、草或是水、空气、风、石、天、山、海、大地，其本质的相貌，其实都是空。

所有人心作用，男人恋慕女人的情感，女人恋慕男人的情感，甚至连欢喜及悲哀，一切也都是“空”。

人的行为、思想全然是空——

《般若心经》如此高明地宣言。

以这部《般若心经》来说，用梵语诵读时，空海的感想是：有些段落不正是真言吗？

与此同时，他也恍然大悟：果真如此。

这果然是曼陀罗、是真言。当他以原始语言发音时，自然萌生这种感觉。

在空海内心深处，有深表赞同“这是理所当然的”自己，也有再次确认《般若心经》其实就是真言的自己。

《般若心经》开宗明义地说，这个宇宙是由何者组成。又说，是由“五蕴”组成。

“这位师父，您真的是倭国人吗？”

正因为本身也是僧侣，同时也是知识分子，所以志明深知必须耗费多少时间及心力才能具有自己的天竺语能力，所以，他完全能够理解空海的不凡成就。

有一段时日了，柳宗元那儿没有任何消息传来。

之前所言，安倍仲麻吕的第二封信，到底有没有？他应该已问过他的母亲。

若真有其信，应该立见分晓；如果没有，也应该很快有答案才对。

色、受、想、行、识。此即五蕴。

五蕴当中的所谓“色”，是指宇宙一切物质性的存在。“受”“想”“行”“识”四蕴，则是指人类这一边——也就是在瞭望宇宙时所产生的感受。换句话说，《般若心经》所要诉说的，就是所谓的“存在”，除了“存在”本身，还必须有观看“存在”的感受，“存在”才能存在于这世上。

而更厉害的是，《般若心经》竟断言，所有的这一切其实都是“空”。

色即是空，空即是色。

这个论点多么具有活力啊！

毫无音信，若不是他的母亲还没找到那封信，就是找到信了却不便交给柳宗元。

若是那封信已交给柳宗元，那么有可能是柳宗元无法联络上空海，要不然就是他有不想和空海联络的苦衷。

深夜——

空海在灯下展读和志明借来的梵文经典——《摩诃般若波罗蜜多心经》。

他边看梵文边以梵语低声诵读经文。有不少教义，就是因如此诵读方才能够心领神会。