第22节 愿语（第1 / 1页）

要是不能花，世世代代弄这干啥。

祖宗们真能保佑咱们？

那还用说。

他们要是那么能， 为啥不在那边自己造钱花？还得咱们这边给他们送？

你这闺女就这点儿最闹人，连环问，问连环，不沾弦儿的话， 咋就那么多！

清明前后的睡眠总是比平日里更差， 基本上就是合不住眼。房间那头的老原倒是睡着了，呼噜声间歇传来，却也不显得聒噪。偌大的院子平素里只我一个，人气儿严重不足，有他还是不一样。更何况他又不是一般的人气儿。

六点刚到， 老原就起了床， 我便也跟着起来。匆忙吃了两口饭， 便先去原家坟。路窄处下了车，一前一后走着，路面不平，裤脚擦着草木干枝簌簌作响。我磕绊了一下。老原回身看了看， 便站住， 等着我上来，并肩而行。

坟头不多，都立着小小的碑。有的坟前还有新鲜的纸钱灰烬， 我问老原是谁来上过坟了？ 老原说不可能。近邻还有别家的坟， 人家上坟更早，或许前两天就上过了，应该是风带来的。他往东北方向指了指说，那边就是兵冢， 给兵冢烧纸的不少，兴许就是那边的灰。又说平白无故去给别人家上坟，这在乡里很忌讳。听说前些年别的村为这事还打过官司呢。两家平日里交情不错，坟地也离得近，早上坟的这家孩子长年在外上学，给自家上过了坟，看袋子里的纸钱还留了一些，就走了几步， 给那家坟地也烧了一些。那家来人看到了大恼，说你这是咒我家没后吗？ 欺负人啊。这边傻小子还觉得自己在做好事儿呢。后来乡里的司法所好一阵子调解，还是傻小子给人家道了歉，这边才撤了诉。

也有例外。兵冢就是。一会儿咱们也去那边烧点儿纸。他说。

看着老原走向最顶端的坟头，干站着似乎不妥， 我犹豫了片刻， 便跟着过去， 用树枝画个圆圈，摆上供飨， 再烧纸钱。因为奶奶的谆谆教诲， 我对这一套程序相当熟悉。比如烧纸时一定要画圆圈，把纸钱烧在圆圈里。比如在坟前的公共道路上也得烧点儿，给孤魂野鬼们一点儿零花。再比如纸钱一定要烧净烧透， 不然到那边就是残币， 花不了。烧时也一定要开口出声，叫祖宗们听见。这时候的说话不叫说话，叫愿语。愿语的内容除了报告自己的近况，还要祈求他们保佑这边的日子一切顺遂。

可老原没话。便在沉默中，一个坟头一个坟头拜过来。在他爷爷坟前停留得最久， 碑上两个名字都很清晰：原德茂，原杨氏。这么看来他奶奶该是姓杨。立碑人的落款先是原福久，下面又排着三个名：原承功、原承文、原承远。老原小名是根儿， 两个弟弟的小名儿呢？ 他说， 老二叫树， 老三叫林。根， 树，林，我默念。先是扎根儿，然后成树， 接着成林，有着严密的逻辑关系。

一切程序进行完毕，我方才问他上坟时为啥不愿语，他说， 心里有话就中了，非得用嘴说？ 又道，听你的，愿语愿语也中。便清了清嗓子，冲着坟头们作了一揖道，列祖列宗长辈们，清明了， 给你们送钱粮来了。你们该吃吃，该喝喝，该买啥就买啥。我身边这是青萍，也来给你们上坟了，以后会经常来给你们上坟的。我瞪了他一眼，没出声。出了坟地，我才道，谁叫你说我了， 还攀扯得那么长远。他道， 你看你，一会儿叫说， 一会儿又不叫说的。真难伺候。

又走了一段路，便到了兵冢前。果然是很大的一个坟头，没有碑， 却修得圆大， 周边杂草也清理得很净。纸钱的灰烬不少，墨黑团团，随风四散。我们把余下的纸钱烧掉，便原路折返。

车行到停车场处碰到了曹建业，带着一双儿女。儿子曹阳在怀里抱着，趴在他的肩头，还在睡觉的样子。老原停住车，跟他打了个招呼。女儿曹灿拎着大黑塑料袋子， 想必就是香烛纸钱。小姑娘垂着眼眸，一副专心看路的样子，眼皮儿红红的，像是噙着泪。

为啥要愿语？

那边没啥事，他们或许在睡呢， 或许在串门呢， 你一声不吭， 谁知道你来了？

为啥非得画圆圈？

圆圈的意思就是描个盆，好装钱的。你要不想画圈，下回带个盆来。

这纸钱到那边真能花？