第13章 我附庸的附庸也该是我的附庸（第1 / 3页）

今川义元继续分析：“原本，实在担心龙王丸你能否当好武家大名，并且今川诸分家、亲密家臣同辈人中有不少可以独当一面的人，加上松平竹千代，可以让他们作为直属于你的家臣，而其他家臣作为他们的寄子，而你，不需要直接处理政务和军务，只做好寄子寄亲间的平衡者，哪怕是个没办法上阵参战的大名，也可以在你作为家督期间维持我今川家。这也是原本对你的规划，以及寄亲寄子制度进入《今川假名目录》增补的理由。”

太原雪斋：“但是现在，你的志向和能力，让我们觉得，似乎不用那么麻烦，不用这制度也行，所以现在，这几条法令在《假名目录》中，是去是留、是否公之于众，都看你的意见。”

【斯国一～终于有种太子爷的感觉了，之前只感觉自己是个公子哥，好吧，就那生活条件，公子哥儿都算不上，但是现在，竟然有法律条文制定要听我的意见诶！】金试真感觉自己又特么飘了～

幸亏四道目光把他拉回现实，不然金试真都不知道自己会飘到何处。

二：寄主和与力的关系

身为与力者不可随意变更侍奉的寄主，并且，寄主不可逼迫与力写契约文书，以强行扣留。寄主若是对今川家尽忠，自然可召集到与力。

三：在寄主以外的所属的功绩

出阵时，若身处其他寄主所属，即便取得战功，也将视为不忠之极，没收知行。没有知行的人将不属于今川家的臣下。〕

金试真琢磨道：“所谓的寄主、寄亲，是不是就是我们今川家的附庸，而寄子、与力、寄骑就是今川家附庸的附庸？”

听老和尚分析完，知道日本刀作用的金试真一阵无语，在后世日本文化输出中的拳头产品——武士刀在战争中的地位，原来没那么高。

甚至不如代表日本传统女性坚毅性格的薙刀作用大——实际上薙刀成为“日式传统女性专属武器”也只是近现代的事情，在战国乃至更早之前，用薙刀的还是类似《海贼王》里白胡子那样的猛男使用。

这东西不一定能砍得动欧洲同期的板甲或者中国的鱼鳞甲，但面对基础层级的古代日本军用防具时，破甲能力可谓一砍一个准。

“所以之后，你去找你外祖父学兵法，战阵兵器，长枪或者薙刀，你自己选一个练习，当然剑道也别落下，平时防身的话，剑道还是比长枪或者薙刀好使。”今川义元吩咐道。

“是！”

今川义元：“不错，在我击败庶兄玄广惠探后，我重整骏河远江两国时发现，今川家在这两国的统治截然不同。

今川家督世代担任骏河国守护，在骏河国可谓树大根深，主要家臣、各郡郡代、各大城城主是今川分家，而他们的主要家臣、支城城主或城代是分家的分家，宗亲层层叠叠，井然有序，只要今川家督自己不做愚蠢之事，今川家在骏河的统治就坚不可摧！

而远江不同，是我祖父、父亲、兄长三代家督耗时数十年才拿下的，在拿下远江的过程中，远江本地的豪族、郡司、城主们，经历了一轮大洗牌，有的成为今川家直臣，有的在今川家派出的有力亲族统领之下，成了别的家臣的寄子，有的接纳今川派出的寄子，反而成了寄亲。

想要彻底让远江国的领主们效忠今川家，我们必须处理好今川家、寄亲和寄子三者之间的关系。”

“除了远江以外，三河攻略也是同样的道理，可以以安详松平家、吉良宗家等作为寄亲，迫使其他松平家、水野家、本多家、大久保家等作为寄子，一方面削弱三河国对今川家控制地不满，另一方面，这些寄子可以直接和今川家沟通，制衡寄亲。”太原雪斋继续补充。

待三人走进书房后，今川义元向侧近示意，在侧近关门离去后，今川义元翻出几张纸，递给金试真和太原雪斋传阅。

“师父你是知道的，这些年内政方面，我一直在根据新的情况，制定新法度以增补父亲大人留下的《今川假名目录》，为未来龙王丸执政留下指导，以前基于龙王丸和竹千代的培养计划，我增补了关于寄骑的法度。”今川义元向两人介绍道。

纸上文字是今川义元用他那半行不草的汉字书法写的，内容如下：

〔一：通过寄主以外诉讼案件

诉讼发起时，必须通报自己的寄主进行诉讼。但是出现主人偏袒诉讼对象的情况，或是因国而生的重大问题，则可以不通过自己的主人用适当的方法进行诉讼。