第二章 婚姻与家庭（第3 / 11页）

一次，吉托摩拉比和儿子走在大街上的时候，看到一个醉汉在臭水沟里蹒跚着，旁边醉汉的儿子也酩酊大醉。

男人绝不能强迫自己迁就妻子，也不能强制她做什么，因为圣灵绝不支持缺乏自愿、爱情和自由的婚姻关系……

努力处好和别人的关系，你将来的命运也许要靠他们。

“对你也一样，”艾萨克对那人说，“我还能祝福你些什么呢？祝你学识渊博？你已经很渊博了；祝你发财？你已经很富裕了；祝你多子多孙？你也已经子孙满堂。”

拉比阿夫迪米指出：丈夫可以用语言请求，而妻子只能用心灵请求，这是女人的美德。换言之，她应诱惑他（而不能把她的愿望明说出来）。

“那个男子在树荫下休息，吃了树上的果子，喝了小溪里的水。当他要走的时候，他对着树说：‘啊，树啊，美丽的树，我拿什么来祝福你呢？祝愿你有怡人的树荫，你已经有了；祝愿你有甘美的果实，它们已经很甜美了；祝愿你有一条小溪环绕着你，你也有了。让我这样祝福你吧：上帝保佑，你所有的种子都跟你长成一样。’”

既然男人的妻子是属于他的，他就可以与她发生任何关系。在他情欲旺盛时他可以与她性交，他可以吻她身体的任何部位，他可以和她自然性交和非自然性交，但他须预防无目的地浪费精液。然而，这是一种虔敬的象征：男人不能轻浮地干这件事，他应该使自己在性交时变得神圣。

“让我给你讲个寓言吧。一个男子在沙漠里旅行，他又累、又饿、又渴。突然他发现了一棵大树，上面结满了甘果，茂密的枝叶下面是凉爽的树荫，一条小溪从树旁缓缓流过。”

一个溺爱孩子的父亲会让他的孩子不哭不闹。

商贩（他们可能一走数日）半年一次。

对于孩子……应该放开他的左手，拉紧他的右手。

星期五之夜，主日黄昏，被认为是有强烈精神活动的时间，与之相伴而来的是肉体的——尤其是性方面的——享乐。

制订家规应该按照家庭最基本的生活需要为标准。因此，《圣经》教导我们不要让你的儿子习惯于吃肉、饮酒。

男人在旅行时须慎行，这样神女就不会抛弃他并给他留下污点，因为他没有接近女色。如果和妻子在一起时性是必需的，那么在他回家之前由一位神女导其先路是很有必要的。当他归家时，他有责任使他的妻子快乐，因为有了她的要求，他才能得到这样的神女。

纳曼拉比在和艾萨克拉比告别的时候请艾萨克为他祝福。艾萨克回答道：

他有责任这样做是基于以下两点理由：一是他的快乐是宗教的快乐，一个人给了沙克汗娜快乐，他也就通过这种方式扩大了世界和平。另一个是如果他妻子怀孕了，神女能给这个孩子一个神圣的灵魂。

“我真嫉妒那个醉汉，”拉比对自己的儿子说，“他有一个和他一样的儿子。不知道你是不是也这么像我，我只希望他在培养儿子掌握手艺这方面不如我。”

丈夫应该对妻子说合适的话，一是关于性爱方面的，一是关于对主的敬畏方面的。

假设一个男人想把赶驴子的职业改为赶骆驼（虽然可以多赚点钱，但离家的日子更长），他的妻子怎么想？

培养你的孩子，让他走一条适合自己的路，这样他才会终身无悔。

回答是：一个女人宁愿金钱少一点，也不愿意以禁欲为代价换取更多的金钱。

“所以我只能说：上帝保佑，愿你所有的后代都像你一样。”

……学者应该多长时间履行一次做丈夫的职责？拉比朱达以撒母耳的名义说，每个星期五的夜晚一次。