第二章 门当户对（第1 / 3页）
然而，这样格格不入的两家人最终还是结为了儿女亲家。当然，其中主要的因素就是两点：一、赵明诚心仪李清照；二、李清照也欣赏赵明诚。
赵明诚心仪李清照无须赘述，昼寝之梦的小故事，不管是否为小说家言，已经能够充分说明赵明诚对李清照的青睐。那么，以李清照的才华、眼光，为什么会欣赏喜欢赵明诚呢？
赵明诚虽然是当朝高官赵挺之的三公子，从小成长在贵戚之家，但却并非不学无术的纨袴子弟。相反，赵明诚从小就喜爱诗文，尤其酷爱寻访收集前代金石碑刻文字。赵挺之在徐州做官时，年仅九岁的赵明诚居然从当地收集了两通古代碑刻。咸阳出土了一块传国玉玺，将作监（相当于今国家设计院总设计师）李诫曾亲手拓印了一份送给赵明诚。他十七八岁的时候，在外地为官的姨夫陈师道曾先后两次致函赵明诚，为他提供发现碑刻的线索。
这么简单的文字游戏又岂能瞒过赵挺之的眼睛？虽然赵明诚以“梦话”为托词，想从父亲的口中说出藏在自己心中的愿望，但俗话说得好，知子莫若父，姜还是老的辣，赵挺之对儿子的一派心思，岂有不明之理。但纵观朝廷内外官员的千金小姐，这个堪称为“词女”的女子究竟是何人？当然惟有才貌双全的李清照！
可见，赵明诚的昼寝之梦并非白日梦，而是实实在在的有计划的梦，就是想要迎娶李清照的明明白白的美梦！这个故事或是赵明诚的书生智慧，或是虚构，但虚构也需有现实生活为基础，即便是虚构，本质上也说明赵挺之、赵明诚父子对李清照早就投以青睐的目光，早就注意到了这个十八岁的才女。
那么，赵明诚何许人也？他的父亲赵挺之又是何许人也？他们与李格非、李清照父女的家庭有什么关系吗？
门户相当才情匹配
赵挺之，山东密州人。当朝吏部侍郎，从三品官，大体相当于今天的国家人事部副部长。赵挺之这个人精明干练，有出色的政治才干，在地方为官的时候政绩突出，所以在官场上升迁得很快。但由于他属于王安石变法集团，是典型的改革派，新党人物，所以与反对变法的旧党人物矛盾尖锐。
暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧轻红色，自是花中第一流。
梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。
《鹧鸪天》
在封建社会，女子无论才华再出众，诗词写得再出色，对社会历史再有见解，也不可能拥有选择个人未来生活的权利。对她们而言，未来的生活道路只有一条，那就是接受“父母之命，媒妁之言”的婚姻。因此，对于那些未婚女子而言，所择是否良木，未来生活是否幸福，完全是个巨大的未知数。婚姻对于她们来说，更像是孤注一掷的赌博，如果侥幸赌赢，或能拥有幸福生活，如果不幸赌输，也只能安守本分、逆来顺受，一辈子凄凄惨惨。数千年来，无数古代女子的悲惨命运都反复地印证了这个规律。
那么，对于才华出众的李清照而言，是不是也跳脱不了这样残酷的婚姻规律？她能否选择自己的幸福婚姻？李清照的如意郎君又会是谁？
挺之在德州，希意行市易法。黄庭坚监德安镇，谓镇小民贫，不堪诛求。及召试，苏轼曰：“挺之聚敛小人，学行无取，岂堪此选。”（《宋史》卷351《赵挺之传》）
看起来苏轼对赵挺之的为人极为反感，说他是“聚敛小人，学行无取，岂堪此选？”——就知道搜刮聚敛钱财，学问道德都不足取，这样的人怎么堪当国家重任？
在《宋史》卷444《文苑列传》中还记载了一则故事，发生在“苏门六君子”之一陈师道与赵挺之之间：陈师道与赵挺之是连襟，但陈师道一直都很讨厌赵挺之的为人。陈师道家境贫寒，冬天要到郊外举行祭祀活动，没有绵衣穿。妻子从赵挺之家里借来一件绵衣，陈师道知道后，坚决地退还给赵家，结果自己不幸受风寒而死。
赵挺之这个人新党得势的时候受到重用，旧党上台的时候也能够游刃有余，说明他有一定的政治手腕，在官场上或许八面玲珑有余而政治操守不足，本人也确实有不少缺点。但他毕竟是一位颇有政绩的官员，不至于像苏轼与陈师道说的那样不堪。这本是朋党之间的意气之争，我们无需去刻意评断赵挺之与苏轼、陈师道之间孰是孰非，但有一点是可以肯定的，那就是苏轼与赵挺之两派间的矛盾是非常尖锐的！
而李格非恰恰是所谓的“苏门后四学士”之一，“以文章受知于苏轼”，深得苏轼的器重，与许多苏门的弟子不仅诗文往来频繁，而且有着深厚的友谊。前面我们也介绍过，李格非这个人学问渊博，著作丰厚，在政治上刚直不阿，疾恶如仇。他的个性与政治立场似乎与赵挺之完全格格不入。李格非当时在朝廷担任礼部员外郎，提点京东行狱，从六品官，相当于现在文化部副司长级官员，位置虽然没有赵挺之的官职显要，但也属于朝廷的重要职位。无论从什么角度来讲，李格非都无巴结逢迎赵挺之的必要与可能。
窈窕淑女君子好逑
前面提到，少年李清照颇享文名，所作之词在士大夫中间流传甚广，引起了大家的关注，这其中当然也包括太学生赵明诚。
元代伊士珍所著《琅嬛记》中记载了一则故事，从中能够看出，赵明诚早已对李清照心生爱慕：
赵明诚幼时，其父将为择妇。明诚昼寝，梦诵一书，觉来惟记三句云：“言与司合，安上已脱，芝芙草拔。”已告其父。其父为解曰：“汝待得能文词妇也。‘言与司合’是‘词’字，‘安上已脱’是‘女’字，‘芝芙草拔’是‘之夫’二字，非谓汝为词女之夫乎？”
意思是说，有一天，赵明诚白天在家中睡觉，做了一个奇怪的梦，醒来后就去见父亲赵挺之，汇报自己的这个梦。他说：“我在梦中读到一本书，其他内容都记不得了，只记得有三句话，叫做：‘言与司合，安上已脱，芝芙草拔。’这到底是什么意思？”且看赵挺之的精妙分析：言与司合，那不就是“词”吗？安上已脱，那不就是“女”吗？芝芙草拔，那不就是“之夫”二字吗？合起来即是“词女之夫”！