14 月亮与贝壳（第1 / 3页）

从医者，每天都会见到各种各样的人间疾苦，我相信有很多医生都做过类似的事，这并不特别，谈不上伟大，我觉得这是再正常不过的事情。医生，之所以成为医生，在你选择这份职业时就已经知道，这份职业并不会让你大富大贵，相比从商或者其他高新技术工作，从医之路赚钱艰辛又漫长，如果心中没有一份热爱是断然坚持不下去的。

也可能正是医生见惯了生老病死，对人生的感悟和看法会比常人更多一些，也会将金钱看得更淡一些，我们看过太多财富丰足的人在疾病面前仍然绝望无助，最终撒手人寰。所以但凡能用钱换来的健康，我认为都是值得的，哪怕他只是一个我素不相识的患者，这是一种本能，仅此而已。

有人会说，既然你这么慷慨无私，世间疾苦那么多，你是否能做到绝对的奉献。我说，不能。我也是普通的凡人，我不是佛陀可以完全牺牲自我、普度众人。这实则是利己和利他的平衡问题，一味地强调利己，势必会形成一个极度自私的社会环境；一味强调利他，也会成为一种道德绑架。

在我从医的过程中，接触过很多有钱有名的人，他们或多或少都会做一些善举，这可能是人性中的闪光点：施人玫瑰，手有余香。如果在保证利己的同时，人会做一些利他的行为，但如果危害到利己，人往往不会利他。

孔子有一则著名的故事，讲的是春秋时期楚国有个正直的人，他的父亲偷了一只羊，他便去主动报官，官府抓了他的父亲并判处死刑，他请求代父受刑，最后楚王免了其父死刑。后来，叶公对孔子说：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子听后道：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”这个观点曾一度引发后人的众多讨论，有人认为孔子境界不过如此，父子之间便可营私舞弊。

掌握它，它就是武器；

被它掌握，人就是奴隶。

我出生在江西的一个小县城，父亲在检察院从事一份普通的职员工作，母亲是新华书店的一名售货员，如同万千普通人家一样，平凡安逸。父母的收入并不高，小时候住的小平房，家里陈设简单，每日饭菜也少有鸡鸭鱼肉。父母在生活上非常节俭，一件衣服能穿十多年，至今我家里的床单被褥、锅碗瓢盆很多还是他们刚结婚时购置的。

不过父母在我身上从没有吝啬过，我的吃穿用度他们尽可能满足，在我的学业上他们更是倾其所有。所以我小时候对金钱并没有太多概念：身边小朋友有的，我都有；我想要的，父母也会买给我。我就像一朵长在温室里的花，完全不知道室外会有酷暑严寒、风雨霜雪。

我记得自己是班里第一个拥有自动铅笔的人，父亲在外出差时给我买了一支，我爱若珍宝，同学们也纷纷围过来看，觉得用拇指摁一下笔上面的按钮就会弹出一截笔芯，甚是惊奇。大家很羡慕，我就说，可以让你们父母在市里买啊。说这句话时我完全没有故意显摆的意思，就像晋惠帝所言“何不食肉糜”一样天真。我记得在小学时，班里有一位女同学，她在作文里写道，她每天要走十几里山路来上学，放学回家还要割猪草，假期还要帮家里务农，这样才能凑够她上学的学费。那时我才知道，原来不是每个人都有像我一样的生活，也许在我看来平凡无奇的生活里，也藏着别人无法企及的“星辰大海”。

实则，今日再看，如果社会人人和那个“直躬”的人一样，真是“细思恐极”，如果连血肉亲情都难以建立信任，这是否是社会文明的一种倒退呢？这个故事实则就包含了利己与利他的关系。在我看来，利己与利他也是一种平衡，在承认利己的同时去倡导利他，这是一个很深的哲学问题。

我在欧洲留学时发现了一个现象，欧洲的公共交通上也同样设有老幼病残专座，大家会自觉地不去坐那个位置，如果车上坐满，有老人上车也鲜少有人让座。在我国的公交车上，如果一个年轻人没有给老人让座，就会遭到周边人的鄙视，认为其缺乏教养。

长大从医后，看了很多心理学方面的书，我慢慢发现，其实童年越缺少什么的人，长大后就会越追求什么。缺少爱的人，余生都在渴望爱、寻找爱，但又害怕爱、试探爱，和这样的人相恋是一种非常艰难的事情。缺少被认可的人，可能一辈子做什么事都想向别人证明自己了不起，很可能让自己越来越累、更加迷茫。从这一点看，我非常感谢自己的家人，虽然家境一般，但他们从未仰望金钱名利，而是更注重我思想和精神方面的培养，所以才让我拥有比较健康的金钱观。

古往今来，很多人对金钱都是又爱又恨，东西方的思想大家也纷纷发表其观点，有人认为金钱是邪恶的种子，它可以让人迷失变性。西晋时，鲁褒《钱神论》里道：“钱能转祸为福，因败为成，危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱。”也有人将钱财名利看淡，视金钱如粪土，生不带来死不带去，没有意义。又如庄子在《逍遥游》中言道：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”而孔子曾言：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”他的观点非常客观，认为人的本性就是追求富足、厌恶贫贱的，只是君子爱财，取之有道，为富者应仁，为贫者应礼。

在我看来，金钱本就是一个工具，从最开始人们用贝壳作为交易工具，到后面演化成贵金属，再到纸币，它是社会发展中一项重要的文明创造，它是中性的、无情感的，只是使用它的人将它演绎成不同的模样。以钱作恶，自然是恶的武器；以其从善，也是善的具象。

我也需要钱，但我并没有把对财富的追求当作我人生的奋斗目标。在我受伤后，有媒体挖出来我五年前曾为一位病人捐了两万块钱的事情，说实话，如果不是媒体曝出来，我自己几乎都忘记了这件事。有朋友问我，你是不是很有钱或者对钱根本不在乎，所以才会有此行为。

其实五年前，两万块钱对我来说是非常大的一笔数字，但我还是做了这个决定，原因就如媒体报道中的一样：我不能眼睁睁地看一个患者在我手里失明。