第三十七章 供奉（第2 / 4页）

但这说的仅是“境界”而已。

譬如两个健壮的成年男子，这里的“成年”境界。

力气也是半斤八两，这里的“力气”是同一境界中精气的多少。

可一个是普通人，另一个则受过长期的技击训练、又有利刃在手，懂得怎样使用他的力气，那真动起手来，胜负是毫无悬念的。

赵奇在然山派待了二十多年，会符术、会调配丹药、懂功夫技巧、懂得祭祀科仪，这些东西才是真正的保命术与杀人技。

可李无相现在看到自己这只手的时候，忽然觉得讨厌极了。没有任何理由，但他就觉得这只手好像是一坨被强行接在自己手腕上的屎，他想要立即把这东西切下来，远远丢掉。

这是外邪给自己的感觉！

而当他清楚地意识到这一点的时候，已经忍不住站起身，从柴堆里抽出了一条柴火，开始认认真真地考虑该怎么把这只手给弄下来了。

他立即在意识中开口：“好，我知道了，我不会误会你的意思。我分得清那是我自己的想法还是你的。”

左手立即变得不讨厌了，又变成他熟悉的手。

符术是自己必须要弄到手的。当初杀死赵喜时，她体内就藏有许多由竹纸制成的符纸。自己眼下的状况与当时的赵喜类似，要是学会了赵奇的符术，就能用那种手段为自己祭炼出虚假的脏腑来——广蝉子这部道书虽然是要将人修成一张人皮，可体内填充了那些符纸脏腑，看起来就会更像人。赵奇探过自己的脉，没瞧出什么来，但道行更高深的修士可没那么好糊弄，符术能解决这个问题。

调配丹药、功夫技巧之类倒并不很稀奇，在赵奇这里学不到，也可以在别人那里找机会。

但最重要的，是祭祀科仪。

八部玄教乃至世间种种不入流的法教，都有供奉的神灵。炼气士与道士们的法术、神通，原本也都来自他们所供奉的神灵。祭祀供奉主，才能叫法术神通更加灵验、才能在最终得道时飞升妙境、位列仙班。甚至在比较极端的情况下，试着请神灵降世，还能借用他们的种种神通。

李无相把柴火插了回去，沉默一会儿，吐出一口气：“你还想要什么？”

说出这句话之后就他想起了赵奇，然后更多的想法从他的脑袋里跳了出来。李无相心中一凛，知道这该是外邪在回答自己的问题，于是立即叫思绪信马由缰，发散开去——

赵奇是赵傀的弟子，要是赵傀没撒谎，他是“快要结丹的”，这意味着跟自己目前的境界类似，是“解九宫”大成的阶段，区别是自己空有境界，而精气全无。不过按照然山派的修行境界划分，“筑基”、“炼气”、“结丹”、“还虚”、“合道”的话，赵傀该是炼气的大成境界。

上午赵奇跟自己交谈时，曾说了一句话——“等为师到了你师祖的境界”。依照他的性情，如果自己也是个炼气的大成，是必然会说明的。而赵喜说寻常人筑基时通常得一年的功夫，快则月余，那赵奇眼下该也是炼气，可离大成还远着。

从这方面来说，自己这位师父其实跟自己的水平半斤八两。