第一百三十一章 绿林旧事（第3 / 4页）

多山的地方，民风一般比较骠悍，如果有贪官污吏和土豪劣绅鱼肉乡里，老百姓走投无路之下，只有上山落草为寇，成为武侠小说里所说的“绿林好汉”，做一些反压迫反贪官劫富济贫的事。

这些人，在老百姓眼里是好汉，在官府或者地方豪绅的眼里，当然就是土匪了。

因为走投无路上山落草的好汉和真正为非作歹的土匪很难界定清楚，随着时间的推移，在官府的有意识引导下，就用统一的“土匪”这个名词来称呼。

只不过当时的老百姓心里都有杆秤，清楚哪些山头的人是好汉，而哪些山头的人确实是土匪而已。

既然要当绿林好汉，当然要有保护自己的本领，正好河西省境内有张天师的道场，“天师道”是有习武传统的，受“天师道”的影响，经过一代一代的积累，那些绿林好汉中不仅出了不少武林高手，而且产生了一些具有一定传统的武术门派。

和全国其他的武术门派不同，河西省境内的门派基本上都是占山而据，形成一个个山寨似的村落。

随着时代的变迁，当年那些绿林好汉的后代最后都成了散布各地的山民，宗族的传统代替了门派的门规。

当年毛老人家上山打游击的时候，得到了这些山民的不少帮助，有的人后来还成了共产党的高级将领。

建国以后，那些真正的土匪当然都被镇压了，老百姓的生活环境也与以前大不相同。

由绿林好汉的后代转变而来的山民，有些搬到山下居住，而有的还留在山上不愿下来。

留在山上的山民，由于居住的地方非常闭塞，而且保留着一些长期以来形成的古怪风俗，所以仍然被城里人歧视性地称作“土匪”。

城里人的解释是，这些人祖上当过土匪，而且现在还住在深山老林里不愿下来，当然是打算继续做土匪了。

住在深山里的山民，有的还保持着习武的传统。

当新一代成长起来的时候，按照传统，长辈会让他们到山下历练一次，交待给他们一个任务，完成任务了才算成人，可以出师或者自立门户。

所交待的任务，按照绿林好汉反压迫反贪官劫富济贫的原则，一般都是惩罚一下某个贪官，利用飞檐走壁的功夫，到那些人家里盗点值钱的东西散给老百姓，然后留个纸条什么的警告一下。

在建国初期，贪污腐败的事情比较少，山民下山的次数也比较少，当时的社会信息化程度又比较低，就算做过了什么，一般老百姓也不会知道。

那些山民的前辈和当时的许多领导在战争年代里有过交往，事后也会向某些领导通告，既然大家都心知肚明，再说当时的法制不是太健全，政府和公安部门就睁一只眼闭一只眼相安无事，这些山民的成人方式对社会的稳定倒没有产生什么影响。

到了后来，经济发展起来了，贪官多了，山民下山的次数就相应地也多了，而且社会信息化程度越来越高，一有风吹草动就能在社会上产生很大的影响。

从情理上讲，他们的行为是有可取之处的，但在现在这个时代里，没有执法权利的他们的所作所为，从法律角度上讲是“作案”，既搞得人心惶惶，也让政府和公安部门大感头疼。

于是在有些老百姓眼里，他们更是“土匪”了。

老一辈领导退下去的时候，没向自己的接班人交待其中的奥秘，新领导就理所当然把这些连环案件作为政绩工程挂牌来查。

肖副厅长刚当南乡市公安局长的时候，接手的第一项任务就是督办此类系列案件。

但因为这些绿林好汉都是高来高去的，公安部门查了大半年，除了发现被盗的人都能以贪污受贿罪至少判个十年八年外，没有查到多少与作案者有关的线索。