第一百一十七章 司徒被掠（第1 / 2页）

这里，要向大家解释一下灵识与神识的区别。灵识是主魂，即人的意识思想，神识则应该是主感，即对世界的“觉”，而灵识和神识的关系是，灵识是神识的“源”，没有了灵识或灵识受损，神识就会受到损伤甚至被限制发挥不出来，而神识受到重创的时候，实际上受伤的还是灵识，也就是说神识只是灵识的一种外在表现而已，但神识可以看到万物却不能与万物沟通，而灵识恰恰能够做到这一点！

片刻，脑海之中那些个场景被李潇浊排列好顺序后再次观看。

徐铉摇了摇头：“你错了，搜寻术不在于神识，也不在于媒介，搜寻之术原始之道正是通过人与人的关系搜寻到对方。修道人也是人，是人都有做不到的事，当你要搜寻一个人，神识搜寻不到，灵识也探不找，那只能用自己的关系打听出对方的踪迹。这个方法虽然简单，但却蕴含着道之一门出世的涵义！

大道三千，各取其一。同样，一道万变，以一之道得众家长。也许你对于这种方法不屑，但要知道，无论是人或仙，他们的能力都有一个极限，超出这个极限的时若想办一些自己本身办不到的事，那也只能依靠自身关系，依靠道友、依靠道侣、依靠师父、依靠朋友、甚至可以借助陌生人或是仇家的力量来办到！凡是都在变，若想证道，唯有心中变，事中变，道中变，变中变，以不变之举应千变万化。以千变万化应不变之劫方能成功！”

幼小的李潇浊被徐铉一片长篇大论说的直瞪俩眼，呆呆舔着冰糖葫芦一动不动。

夕阳落下，徐铉转身离去，他瞪着小眼看着石凳上的小鸟，心中若有若无的有了一丝明悟……”

这片场景无比清晰的在他的脑海中播放，待场景播放完后，李潇浊睁开了较之二十年前更为明亮透彻的眼睛。

思绪翻飞间，李潇浊迈着沉重的步伐心事重重的离开了这座洞府。(本书转载1K文学网 .6.)

走至洞前，他将洞府的禁止全部打上。

旋即，将神识扩大到方圆百里山脉中。

但他再一次的被神识所返回的信息失望了。

自责之心涌上心头，李潇浊第一次发现自己竟然对这个徒弟如此关心。

对着北方他双眼含着泪跪下，嘴里喃喃念道：“师父说的话当年潇浊年弱，不能理解，而今潇浊终于知道，大道不仅要入世与天地鬼神沟通得真元法力，更要入世与天下万民，世间蹊跷事打交道！历千丈红尘，得明镜道心，渡十世劫难，以不变之举应千变万化。以千变万化应不变之劫，明心见性后方能打破虚空，见神不坏成就天仙大道！”

许久，他缓缓地从地上站起来。

方才在洞府以灵识搜寻时只是搜寻人的气息，并未与其他有灵之物交谈。

瞬间将心境收敛后，他再次将灵识放出，用灵识沟通方圆百里天地有灵之物！

慢慢的，一幅幅场景通过灵识涌入识海之中……

也许，人在万念俱灰时往往最能爆发潜力。

不知道下一步该如何寻找的他脑海之中闪过一到场景。

二十年前一个黄昏，北京的一座四合院内，徐铉与李潇浊二人在院子内对坐。

“我问你，搜寻法有几种？”徐铉看着板凳上舔着糖葫芦的李潇浊和蔼道。

“唔……有两种，神识搜寻和用被搜寻者身上的媒介搜寻！”