第一章 七重天界（第1 / 2页）

圣人有言：二十弱冠、三十而立、、四十不惑、五十知天命，六十花甲子，七十古来稀，八十耄耋之年。九十之后，已无定数，皆为祥瑞。

故人求长生，驻颜不老，就必要修炼，有用道法修仙，用佛法修佛，不一而足。

此处单说修仙。修仙，即借住外力天理，将人之肉身转化。便犹如地中化石，已经不再是寻常生灵骨骼一般，但这是死物化石，生物则成仙。仙之身体，也不再是肉身，而是修转过的。但是修仙者未飞升之前，依旧要这臭皮囊承载这人所包含的天理。此种有肉身，能长生，未飞升者，是为地仙。虽有齐天之寿，驱物之能，但是依然未脱凡尘，万一遇着劫难，也会身死神灭，油尽灯枯。故而，修仙者，未飞升而成天仙之前，有渡劫一说。

人界以下，均无力逆天而行，跨界求生。即使如鬼者，偶尔能游走至上层人界，也难以长存。盖因人界有天日，天日者，源于光明之所，鬼魂着，来自阴幽之除，阴阳两隔，不可共处。

但是天道有常，却也不绝对，总有一些灵长，不认命定，总要寻些法门，逆天而行，冲破界限，跨越天阶，求个长生逍遥、自在快活。

此类灵长，尤以人界灵长为甚。

人界，为七重天界之中位，独占天时地利人和。

人，在人界之中，为其灵长，附属灵长还有猩猩猿猴之类，但是那些皆为备用类别，远不能同人相比。此外又有鸟兽虫鱼等生灵万物，不一而足。

开天何时？

辟地何处？

无人知晓。

传说天界有七重，起于“混沌”，又说古时盘古开天地，女娲造人。

然则其中真相，终究成谜。

人既是第四重天的万物灵长，则必定有些特殊之处，与其他生灵不同。其身、其心、其脑、其精神，都是第四重天的天理精髓所结，若是驱动其中天道之精，则上能撼仙佛，中能驱万物，下能降鬼虫。只是人与仙佛相比，又有自身局限，必通过各种修炼，提升其身心精神之觉悟，才能最大限度挖掘其肉体，意念和精神之力量，突破限制，以达更高境界。

如此这般，方才能够将界别天理驱出肉身，驱动万事万物，逆天跨界，长生逍遥。

但，人有万千，并非所有人都能通过修炼，得以超脱天理。且修炼之事，为道为僧者，逆天而行，千辛万苦，纵然能够忍受，但要超脱天理，也仍要看个机缘。故而人类之中，多数不愿参与修炼，只求在人间快活一生，享尽荣华富贵，便也心满意足。故而为道为僧者，毕竟少数。而其中能够参悟大道，飞升成仙成佛，则更是凤毛菱角。

故而修炼之中，有些修士，则退而求其次，将修炼目的，定为两段，一段求长生，二段求升仙。

长生，为低级境界，人之身体，不加修炼能承载的最长寿命，据称为陈祖的八百岁，但是开天辟地之后，有人出现以来，自然年岁真能达到八百岁者，再无第二人。人能有百岁光阴，便是稀奇之物，被称为人瑞。

七重天界，据天界之能，又分为：无妄光明界、西天佛界、东天庭界、中土人界、阴间鬼界、乱食虫界、阴幽黑暗界。

每重天界，皆有一重时空，一种境界，其中又生出万般变化。

除无妄光明及阴幽黑暗二界外，其余五界，分别各有一种灵长生灵执掌本界，另有万千附属生灵。这五界之中的灵长生灵，分别为佛，仙，人，鬼，虫。

天道有常，各界灵长及生灵，各据其位，不越界相扰。

仙、佛皆有其万千法力，可下界指引人界众生弃恶从善，普渡鬼界众生修除报应，镇压虫界众生稳守其序。