第365章 驱鬼（第3 / 3页）

(本章完)

道符有个特点，这就是通灵仪式自始自终地贯穿于画符的全过程。除了专门的通灵仪式外，在画符的每一步中，几乎都伴有点灵的手法。书符材料也不例外。《万法秘藏》卷四“书符秘诀”：执笔时默念净口咒七遍，安神咒、净身咒各三遍。毕，呵气纸笔上，有口诀。

所以呵气纸笔之上，咒水，咒纸，咒笔，以及将沾满朱砂的笔在香上照“黄金光”，均是对书符材料的点灵。

“这个世界也有八卦镜的？”李堪看着飞在半空中的八卦镜想道。

八卦镜指的是文王八卦镜也叫太极八卦镜，在中国一直被称为风水吉祥物。据传，在距今七千年前的上古时代，伏羲氏观物取象，始作八卦。

风水师认为镜子的化煞功能实属一等一，走在大街小巷中，很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。在选择八卦镜时以用途选择，凸镜镇宅化煞，凹镜吸财纳福，太极八卦镜可扭转乾坤调节风水，作为传统八卦镜，以玻璃镜面红色框为风水功效佳。

正是：“若知书符窍，

惹得鬼神跳

不知书符窍、

惹得鬼神笑。”

即所谓的“鬼画符”是也

太极动而生阳，静而生阴，一阴一阳就是两仪。而两仪又生一阴一阳既是四象(少阳、老阳、少阴、老阴)。四象是天地阴阳在自然界中的变化，也代表春夏秋冬四时。而四象再各生阴阳，就生成了八卦。八卦用以代表天、地、风、雷、水、火、山、泽，并表示健、顺、动、人、陷、丽、止、说等。而八卦镜自古以来就是震慑邪魅的吉祥之物为了符合古代天象都制作的成4到10厘米左右。传说“帝会王母于王屋，铸镜十二，随月用之，此镜之始也。”在古代铜镜还拥有驱凶、辟邪的神奇作用。葛洪在《抱朴子》中言到：“万物之老者，其精系，能记人之形惑人，唯不能易镜中之真形。”道士入山，常背铜镜“邪魅不敢近，自见其形，必反却走转。”唐代大诗人李商隐就有“我闻照妖镜，及于神剑锋”的诗句。明代大医学家李时珍在《本草纲目》中指出：“镜乃金水之精，内明外暗，古镜如古剑若神明，故能辟邪魅忤……”。现在流行的太极八卦青铜镜、玻璃镜子、塑料镜子、铁镜子——有很高的民俗欣赏价值，特别是青铜镜镜面光彩照人，配以精雕细刻的华夏腾龙，凸出的球面暗含阴阳鱼，负阴而抱阳，彼此相拥抱，永远运转。有的八卦镜子做的很厚里面有小抽屉内有道教胜地装藏开光，实为鉴赏、收藏、第一选择。

不过在选择镜的时候，有些东西是需要注意的，就是挡煞时使用的八卦镜，必须是凸镜或者平镜、太极八卦镜。许多人以为凡是镜便会反射，但是实并非如此，在风水学上，凹陷的镜，是把外物「借入亦吸入」；凸面的镜，才是把外在形煞反射的风水器具。

就是不知道这个世界的八卦镜是不是跟他那个世界的是否一样，功能是否一样。

“大师，您还说您要拼命，这不很轻松就摆平了吗？”李堪对夏大师笑道。

“不应该啊？不应该这么容易的。”夏大师知道自己有几斤几两，不应该就这么轻易得手的。

同时师傅第一次传法之时，要进行一定的议规，给你下法苗，相当于修丹法时下的丹苗

这样你一用法术时，师傅哪边就会有感应的，如果用来作恶，师傅有绝对的办法收回法力。我派用的是八脉截神法，这样以后修功就难以再修了，所以法术之用慎之慎之

道家真传符法，是传承之力，师力，自力，三力合一，把以力量非常强大，与民间法术绝不相同。

画符所用的纸一般为黄纸。《夷坚丙志》“九圣奇鬼”条中称“金甲神持黄纸符敕示法”，这是宋代用黄纸书符的记载。《灵宝玉鉴》中也屡称“右符朱书黄纸”云云，苗族巫师也是用黄纸裁成长条作书符材料的。画符为何要用黄纸？这和古人的黄色崇拜和道教的黄色信仰有关。

朱即朱砂，墨即烟墨。这是书符的两种主要材料，尤以朱砂最为常用。《云笈七签》卷七“赤书”条引《玉诀经》云：“元始赤书五篇真文置以五帝，导以阴阳，转轮九天之纽运，明五星之光也。”所谓“真文”，即符的一种。赤书，即用朱砂书写的真文。以朱砂书符还有另一个用途：朱砂可以驱鬼辟邪。《抱朴子》云：“夏时午日，朱书，赤灵符著心前，以辟兵疫百病。”