第258章 南蛮军（第2 / 3页）

另一方面而言，前面句芒也出现过了，后面会有什么变化，其他远古氏族的传承是不是会以各种方式出现呢？

不过，话说回来，火乃是暴虐、侵略的属性，说以火神祝融其实也是以战斗甚至破坏而闻名的。

前面就提到过，火神祝融这个天界的刽子手，要我说，可以称之为刽子手之一更加贴切。

首先就是讨伐共工，将之击败。

这个说过多次，应该是当初远古天皇时期，风族也就是伏羲所在氏族的传承，伏羲禅让于女娲。不管是什么原因，肯定是有这个事情的，否则若是伏羲一直担任圣皇，莫非女娲没有担任过圣皇吗？这却不是吧。

但是，不管怎么说，兀突骨的实力却是毋庸置疑的。

孟获不说，前面已经说了，下一个就非常重要的就是祝融夫人。

南蛮大王孟获之妻，传说为火神祝融氏之后裔，于三国演义第九十回登场。祝融夫人以丈八长标为兵器，背插五口飞刀，百发百中。三江城被诸葛亮取得后，祝融替丈夫出阵，以飞刀伤张嶷之手，又用绊马索擒下马忠，生擒了二人；然而因受不住赵云、魏延挑衅，深入敌军陷阱，旋即被马岱以绊马索擒下。最后孟获以张、马二将换回夫人。后来诸葛亮七擒七纵孟获，孟获表示永不再反，夫人亦随之投降。

大家却都清楚，南方属离火方位，更是朱雀密境所在。祝融夫人号称祝融后人，也不是空穴来风，此人获得了不少秘境、古族传承，非同小可。

至于祝融氏自然不用多说了，祝融，本名重黎，中国上古帝王，以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五帝三皇之一，葬衡阳市南岳区。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头衡山，是他传下火种，教人类使用火的方法，常在高山上奏起悠扬动听、感人肺腑的乐曲，相传名为《九天》，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓“祝融氏”。在日常用语中，「祝融」是火的代名词。祝融死后，葬在南岳衡山之阳，后人为了纪念他，就把南岳最高峰称为祝融峰。

这个时候，北方的诸侯共工就不满意的，甚至不惜起兵谋反。

而女娲刚刚上位，还有很多的事情要处理，就请了天下诸侯之一，天皇麾下的老臣祝融帮忙征讨共工。

而关于祝融的辨析，却也不用多说什么。若是什黄帝子孙或是炎帝子孙，试问就连炎黄都没有说是什么神，虽然后面有牵强附会说是五方天帝，但那是几大圣皇都出现之后的事情了，比起火神祝融、水神共工等要晚了不少。

这个道理很简单，也可以说一说。

祝融、共工也就是所谓的重黎之类的而言，是炎黄子孙。那么他们的神话开始，流传火神之类的要到什么时候了？

但在这个时候，五方天帝其实还有问题，南方炎帝不说、东方伏羲还有中央黄帝自然都是早期的圣皇不说，但是另外两位呢？颛顼帝和少昊帝却也是五帝时代，远古时期即将结束的时候的圣皇，两者基本没什么先后，试问把他们神话要什么时候了？而且，在这些时代之前就有那些大神了吧？

别的不说，就我们前面提及的那个故事，公共怒触不周山，若是颛顼帝时期，女娲怎么来？那是不可能出现的事情。当然，硬要说女娲成神了那就没什么意思了。