第279章 大周底蕴（第3 / 3页）

次妃常仪生一子，名挚（也作“鸷”），即帝挚。

据周史记载，帝喾还有第五子，名叫台玺，其生母不详。他和弃(后稷)都是周朝的祖先。后稷因疼爱五弟而把王位传给了台玺，台玺又传位给自己的儿子叔均，叔均最后把王位传给了后稷的儿子不窋，这样，不窋的子孙才得以世代传继王位。

当然，一般的上古演绎之中，则是说帝喾传位于帝挚，二十路诸侯兵谏，拥立尧帝，才有了这位圣皇后面的功绩。

不过，这里要说的却不是他，而是刚刚提到的周朝始祖，很可能和这个有联系。

周的始祖名弃，曾经被尧举为“农师”，被舜命为后稷。《诗经·生民》篇说：“厥初生民，时维姜嫄。生民如何，克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙，载生载育，时维后稷。”周的始祖母为姜嫄，她践踩了巨人的足迹而心动有孕，生下了后稷。这个有浓厚神话色彩的传说里的“帝”据说就是帝喾，可见周族的起源与黄帝族的高辛氏有一定关系。

不过，这一次，果然就如众人预料的一样，事情并没有这么顺利就达成。

虚空之中，众人似乎遥遥看到一阵阵空间波动震荡，虽然没有余波传递过来，但是这种空间碰撞，剧烈波动的场景，和众人最强攻击能够引起的空间震荡，简直就是天差地别。

防风氏伸手一抹，眼前空间波动就好似床单上的皱褶被抹平了一样，一下子就在众人面前湮灭无形，似乎之前看到的一切都是虚妄。

“不出所料！”防风氏依旧是淡然轻笑，却没有郑重的表情。

“你们说的那个大周，是不是和帝喾或是他的后代有什么关系？”防风氏沉声道。

后稷所以名弃，是因为他曾经三次被抛弃。先被抛弃在隘巷中，路过的牛羊都不踩他；又被抛弃在树林里，却被前去伐木的人抱回；第三次被抛弃在寒冰上，却见一群大鸟张开翅膀来覆盖他。《诗经?生民》所记载的这种弃子仪式，很可能与原始时代某种宗教礼仪有关。弃在经过严峻考验后，被认为是神异式的人物，长大后便在氏族中有了很高威望。弃精于农作，他所种的谷物“实方实苞，实种实裒，实发实秀，实坚实好，实颖实粟”，很受人们称赞。在古人印象里，后稷的农穑是大有功于民的伟业，《尚书?吕刑》就把他和伯夷、大禹并列，说是“稷降播种，农殖嘉谷”。弃还是观象授时的能手，相传他善于观测辰星以掌握农时。在很长时期里，周族首领世称后稷，可见周族是得力于农作的发展而兴起的。

帝喾，姓姬，名俊，号高辛氏，河南商丘人，为“三皇五帝”中的第三位帝王，即黄帝的曾孙，前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏基根，是华夏民族的共同人文始祖，商族的第一位先公。祖父玄嚣，是太祖黄帝正妃高皇后嫘祖的大儿子，父亲名蟜极，帝颛顼是其伯父。帝喾从小德行高尚，聪明能干。十五岁时，被帝颛顼选为助手，有功，被封于辛（今商丘市高辛镇）。帝颛顼死后，他继承帝位，时年三十岁。帝喾继为天下共主后，以亳（今河南商丘）为都城，以木德为帝，深受百姓爱戴，死后葬于故地辛。

不过，大周和帝喾这位上古圣皇有什么关系，那就不清楚了。

元妃姜嫄生一子，名弃，又名后稷。

次妃简狄生一子，名契，契为商族(商朝)的祖先。

次妃庆都生一子，名尧，即帝尧，也称唐尧。