第10章（第1 / 2页）

“克拉玛依大火中遇难人数多过洛阳，你挖苦别人时又会提新疆人吗？”

当然，这不是简单比多少的数学题。

在《妖魔化河南人应该缓行》这篇网络文学里，作者这样说：在北京这样的地方，谁去了也揽不着什么好听的。

真可谓林林总总、洋洋洒洒——包含这些词语的文章从寥寥数语到长篇大论，从“理论短评”到“文学作品”，河南人就这样被钉在历史的耻辱柱上了。

以上种种用词之刻薄、态度之武断、偏见之深远，读之使人惊诧。这些充满了鄙视意味的语言让人想到了什么呢？难道我们从中没有看到德国人对犹太人的侮辱、美国白人对黑人的歧视、暴乱中印尼社会对华人生死的漠然么？看到这些文字真有如芒刺在背，笔者竟然一时间搞不清楚——诸如“河南佬”这样的语言和“中国佬”、“支那猪”，甚至30年代上海租界里的那块“华人与狗不得人内”的牌子有什么天壤之别。

实在不愿意这么想，但我又不得不这么想。

而且笔者以为——这种敏感的联想并没有错。

“众口铄金，销毁其骨”，舆论造成的偏见是可以杀人的——笔者相信它有这个本领。

第三章黄河黄土——真实的河南人

河南似乎没有什么特别的景致，除了黄河，除了黄土。

虽然五岳之中的嵩山名声在外，但实际上它也只拥有一个古迹名分，和其他风光迥异的四岳相比就显得很不起眼。

人有时候的确像他所处地域的山水。

笔者所了解的普通的河南人大都十分朴实，就像平原上那些看上去普普通通的花草树木，远的称不上是什么风景，近的也不会弓；来你太多的目光。他们不爱表现自己奇书-整理-提供下载，那种在公众场合刻意“招风惹刹出风头”的事大都和他们无关。

河南人是温良谦和的，假如这就是他们的所谓“德行”，作为他们当中的一员，笔者感觉自己必须站出来说话了。为此感到愤怒的当然不仅仅是本人，还有许多我们这个公平自由社会里的许多正直善良的人。

身材单薄的部队作家周大新写了一部畅销小说《21大厦》。读者和评论家似乎都没有注意到作者的真正意旨，仅仅认为这是一部同情下层劳动者、反映他们对京城生活的向往以及农家子弟到大城市后复杂心绪的书。而周大新亲口对记者说，主角实际就是河南人。有什么能比一个河南农村人与北京的白领世界对比更强烈？更戏剧性？

写这部作品的时候，这位性情温和的作家是悲愤的，他说：中原很穷，很落后，河南人已经受了那么多苦了。三年困难时期，河南人死得最多。大家不要笑话他们了！河南人是最中国的，河南人身上的毛病中国人都有，他们不过是更集中更典型罢了，你们笑他们不过是五十步笑百步。

周大新说他的这种愤怒已经积存多年。过去之所以没写，是因为他还不了解大城市人的内心、北京人的内心。对于国人对河南人的无情嘲讽与歧视，他的愤怒一经点拨便喷薄而出。因为他记得作家张宇说过的话：“河南人是中国人的娘。”

有一位记者也一直百思不得其解，发出了“河南人到底招谁惹谁了”的疑问，他从三门峡进入河南，经渑池、洛阳、郑州、开封、商丘，他眼中的河南从里到外、从社会生活到言谈举止，相差的不过是方言及汽车车牌上打头的第一个汉字而已。他连连质问：“朔州假酒夺去多少人的性命，但你听过有人拿山西人说事儿吗？”

假使全国各省区都派出一个代表集合在一起演一出三国戏，那大概北京人会去演刘备，上海人会去演周瑜，‘山东人可以饰关羽、张飞，东北人可以扮马超、魏延，湖北人、四川人可以来演诸葛亮，江浙人可以演黄忠或姜维——河南人比较难办，如果有人非要把鲁肃的角色抢了去，那他们适合扮演的就只能是满台奔走却没有一句台词的士兵了。因为无论外表举止还是内在秉性，他们都是人堆里最不引人注意的。

河南人为人平和，他们一般都知道“口不臧否人物”的古训，自省的时候多，对别人的评价少。因为任何时候他们都不想为自己树立太多的敌人。

但是，不评价别人的人不一定不被别人来评价。

好事者所作的那篇《中国南北诸省区人印象》在网络上广泛流行，它的多个版本被大约几十家同站所转载。其他途径无论大道新闻，还是小道消息，针对河南人的文字也不在少数。有些话虽然刺耳，却还算得上直率，但有些就已经近乎在路边捧着脚骂大街了。

大家可以再次回顾一下本章以前相关内容的关键词：“粗野俭啬”，“奸诈滑头”，“刁滑”，“无赖”，“凶悍”，“肮脏”，“欺下瞒上”，“讲大话、说空话”，“当面说好话、背后下毒手”，“粗暴冷漠、不负责任”，“河南佬”，“农民的狡黠、土匪的泼皮、奸商的毒辣、传统官僚的厚黑和流氓无产者的无所不为”等。