第20章（第1 / 3页）

河南人不全是圣人，即使他们现在还生活在圣人们生活过的土地上。他们有缺点甚至缺陷，他们在追随时代的过程中有时候也会步伐踉跄，他们在向前奔跑的过程中有时候也会受到历史和传统的羁绊。

可是，我还是认为大家不应该丢掉他们。

因为我们大家都是从河南人的智慧里走出来的，我们今天之所以能够走得如此之远，就是有他们用沉重的身影给我们作了一个参照。

在西方，“感悟”是个很玄的概念。

但我们是应该知道的：“感悟”这东西说简单也简单，说难也难；从“感”到“悟”说近也近，说远也远。

河南人永远都有自己的主意，他们这样的行为决不等同于“见风使舵”而是“达则兼济天下，穷则独善其身”的道理使然。

没有在河南喝过酒是你的遗憾。

河南人好客是有名的。他们给你敬酒的时候总是很尊敬地端起杯子，请你饮下第一杯，这叫“们盅”，然后再倒上第二杯和第三杯。但是别以为这就完了，三杯之后他们还能想出各种理由让客人多喝，结果常常是醇香的美酒让客人招架不住。河南人的这种习惯常常让外地人误解，以为河南人不厚道，是想让别人出丑，看别人的笑话。

其实这是天大的误会。

在河南人心目中，能在一起喝酒的不一定是朋友，能够“酒后吐真言”的才是至交。我敢向你保证——他们只是希望在一起的时候气氛能好一些，大家喝点酒之后都放下架子、去掉面具，更适合谈谈知心话而已。

前些年的时候，电脑刚刚开始普及，大家看到使用拼音文字的外国人跑步进入了信息时代，都急得不得了。很多人都在想办法，希望使用形声结合汉字的我们也跑步赶上去。最后，是一个叫王永民的河南人想出了办法，他发明了震惊世界的“王码输人法”。

现在，我们已经真的和外国人一样进入到信息时代了。

从“五笔字型”到“智能狂拼”，如今的汉字输人法不知道有多少种类。在我们手下敲击着键盘的时候，心里怕是早已经忘记了那个为把我们送到信息社会而付出了艰苦劳动的河南人。

河南人在利益面前很少有张牙舞爪的，总是“温、良。恭、俭、让”的时候多，长工资、分房子、评先进的关键时刻他们有的是涵养，大家从来都是谦逊地等待。谁若以为先下手为强，谁就会成为众之矢的。

在整体评价河南人智慧的时候，有人曾这样说：他们深知天时、地利都不如人和，于是人与人之间和和气气，既不阿谀奉承，也不轻视傲慢，保持一种友善与诚挚；处事之道，既不粗鲁、浪费，也不怯懦、吝啬，强调勇敢与慷慨。他们把自己始终放置在群体之中，既不张放也不驰紧，而以深厚的节制，健全的心理修养面对周围的一切。他们在“过”与“不及”之间坚守中道，“执两用中”，在“狂”与“引”之间，兼具之长又无其弊，把做人的智慧尽情随欲地发挥出来了。道德的力量和意志的力量，在其间也得到了完美的体现。

但中庸理想倡导的不偏不倚，多少有些难以企及。实际生活的复杂和显示的困难，也常常使他们处于两难的境地。他们提倡以德报怨，却又总不能平息怨气；他们敬畏天命，供奉鬼神，却多有叫天不应，呼地不灵之时；追求雍容、和气、温良，却往往遭到一次次的嘲弄。因而他们除发挥其性格中至刚至大的一面外，也具有种种游戏人生的智慧。他们在忠厚中潜藏着有用的狡黠，木呐下掩盖着必要的精明。谦和别服时无妨机锋闪烁，以自嘲示警、以自遏解嘲。他们捉弄鬼神时的真真假假，在善意中含有恶意，也在恶意中寓着恐惧；他们面对王公大人，在敬重中也有蔑视，在屈膝时也有傲骨。在指责人间黑暗时，更嬉笑怒骂，借成文章。

——《黄河人》将“天地人”归为一统的河南人的智慧是大智慧，但大智慧未必都招人待见。

河南人其实也有沉重的时候，就像今天——在大家一片谩骂声里生活毕竟不是河南人所愿意的，“和为贵”的日子好像已经比较遥远了。