第13章（第1 / 3页）

色拉寺是由宗喀巴的弟子绛钦却杰·释迦益西在1419年主持修建的，传说在奠基时下了一场冰雹，而藏语中冰雹的发音为“色拉”，故该寺取名为色拉寺。色拉寺像哲蚌寺一样，建筑众多，体制庞大，最盛时僧侣超过9000人。它由措钦大殿、三大扎仓及32个康村构成。措钦大殿高四层，由殿前广场、经堂和五个拉康组成。大殿共有180根大柱，面积1092平方米，可容纳5000僧人同时诵经。正殿内主供一尊高度超过二层楼的强巴佛和释迦益西的塑像。措钦大殿还保存有明永乐八年的极为珍贵的《大藏经》。

梅子的哭泣(5)

色拉寺的后山有一座高高的碉楼样建筑，不知是作什么用的。在旁边，有很多精美的摩崖石刻。乌孜山的半山腰，可见一些建筑，估计是天葬台吧。但色拉寺后的天葬台是对游人关闭的。自治区政府早已明令禁止游人参观。由于已看了哲蚌寺，色拉寺看得很快，真正是匆匆过客，梅子第二天要走，我们赶在中午回了拉萨。她去买票，我则四处瞎逛。

三个脸脏脏的小乞丐过来要钱，穿着破烂的不知本色为何色的衣服，虽然如此，眼睛却黑白分明，十分清澈。包里准备了零钱的，一人两毛。走了一会儿，不知不觉走到布宫广场，就在街边坐下来，眯着眼睛，看这座举世闻名的宫殿。

布宫依红山山势而建，从山底蜿蜒曲折修到山顶，高119米，东西长360多米，分红宫、白宫两大部分。红宫在中央、在山顶，白宫在两侧、在山腰，红白相间、群楼重叠、气势恢宏。据称，其整体布局，由下而上分别是“雪”，白宫和红宫，体现了藏传佛教中“欲”、“色”、“无色”三界说，佛教的神威通过精心的建筑布局，对比、夸张、渲染，而得以宏扬。

看着看着，想睡觉，便提议回去。算了帐，一人一半，走出来，沿北京中路向东回八朗学。

拉萨有个特点，有时路上有野狗。走不了几步，便看见昏暗的路灯下一个长长的影子奔我们而来，一条看不清颜色的狗像潜水艇似地把尖鼻子往梅子脚上戳，吓得她尖叫一声，好像月亮掉下来摔成了几万片。她把我往右一拽，躲在我的身后。那狗嗅嗅我的脚，埋头走了。我一副无所畏惧的样子。其实心里也发怵，都知道藏獒凶猛无比，但野狗恐怕不会是吧。但是如果野狗哪根神经搭错了线，咬你一口，岂不是冤枉，还得满西藏找狂犬疫苗打呢。

“还想着先进的同学会保护落后的同学呢。”我说。

“怕狗，”她说，“拉萨什么都好，就是有流浪狗。”

“没事儿的，那么多背包客，没听说野狗伤人的事儿。再说，有我呢！”其实心里没底的，但虚劲得提吧。

我虽然是一般俗人，却也感到布宫的逼迫严厉，身心都有些颤抖呢。

“能看见金顶的一抹金色光芒吗？”

我一回头，在机场大巴上与我同座的那个青年或少年正坐在我右边，看着布宫。

“哦，是你，”我有些惊奇，就像碰到了熟人一样，“当然能看见。”

“那就是天国的门吧，”他说。

快到八朗学时，又有两条狗，在街对面，很奇怪地盯着我们，又把她吓得紧紧挨着我。“这可不是我非礼你啊！”我笑道。

“快走！快走！”她小声说。

到了旅店，与“普姆”说了“扎西德勒”，便各自回到房间。我并不知道她住哪儿，没有兴趣。澡不想洗了，拿起盆子去洗漱，匆匆胡弄完，泡了一杯茶备用，脱去衣服，钻进被子睡觉。真的很累。

一夜无梦，却也睡不踏实。类似于唐卡的色彩艳丽的图案就在黑暗的室内飞舞，犹如绸带般飘逸和轻柔。在它的下面，是凝重的黄色的大山，荒凉而有力，庞大庄严的庙宇悬浮在空中。

梅子敲门后，我开始起来，像第一天一样，走到青年路口赶车，目的地是拉萨北郊的色拉寺。