第50章（第1 / 2页）

张保国说，本来都是很清楚的，是你硬往糊涂里整。

冯明在院子里洗脸，说冯小羽把事情搞得复杂化了。土改时候，为慎重起见，解苗子的情况是他责成林岚和另一个女队员去调查的，解苗子在山里确有亲属，家庭成分是贫农，所以土改时还是给解苗子留了房产田地，还让她继续住在魏家大院里。

冯小羽还是对1945年的外来女人不能释怀。

冯明对张保国说，你忘了1945年到青木川来的一个最重要的女人。

张保国问是哪一个。

魏富堂不能理解的是，解苗子好端端的女子怎的处处要认罪。

进入魏家大宅的解苗子彻底变了，一脑袋的羊毛卷挽了个元宝髻盘在脑后，斜插了一支绿翠的簪，身着蓝布裤褂，成为了魏家大院名副其实的女主人。黑头发的解苗子很快为青木川人所接纳，她跟女人们很随意地聊天，告诉她们观音菩萨、老佛祖以外还有基督，基督的娘叫玛丽娅……人们从不问她的身世来历，谁都知道这是一个敏感话题，她有时候说自己是山外人，有时候说自己是太真坪人，总之在青木川安身立命，是主的安排。

久了，大家都随着她说是太真坪人。谁都知道，太真坪永远也找不到她的娘家，当然也没人去找过。

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青女的讲述让冯小羽心里渐渐明晰，既然今天的解苗子身上已找不出任何混血的特征，就说明她不是辘轳把的艾米丽。她断定，现在糊涂得一塌糊涂的解苗子就是谢静仪，而谢静仪就是她要寻找的程立雪。

冯明说，刘芳。

第七章

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冯明睡在青女家的床上，棉被松软贴切，纯棉的被里被面，乡间工匠弹制的棉花套，有一种久违的亲切，一种早年的回归。这些年床上使用的花样越来越多，羊毛被、鸭绒被、弹花被、纤维棉、七孔棉、九孔棉……名称越叫越离谱，越盖与身体越相违，越盖离人寰越遥远，换来换去，才知道还是棉被属于自己。几天来，棉被上有了他的味道，卧室里的使用也有了他的气息，饭桌上的碗筷有了他的专用，座位也有了固定，如同一只孤独苍老的狼，他喜欢用气味用习惯圈定自己的所属和认可，轻易不能更改。青女家吱嘎作响的马桶圈在他的提议下，李家的女婿用从宁羌新购来的木质配件替代，顺便还带回了一个绒布的垫圈，虽然不能永恒地保持37度，至少没了冰凉的感觉。刷厕所的清洁剂也换了柚子香的那种，和他城里家的厕所使用是同一种牌子，同一种味道。青木川的厕所和他家的厕所有了一种下意识的混淆，不再感到别扭，屎拉得很畅快，心情也相当不错。

这一结论马上被张保国推翻，张保国听了冯小羽有关解苗子的推断，说金蝉脱壳，倒是个很好听的演义故事，拍成电视剧一准很好看。他很希望解苗子是当年的督察主任的夫人，但解苗子的确是太真坪人，前些年搞人口普查，在太真坪西沟里也发现了解姓的后裔，不过那是属于四川地界了。太真坪虽然没有解苗子的具体娘家，解苗子出于那里是没人能否认的。张保国说，土改时调查阶级成分，有人在山里见过解苗子的亲戚，说这个家族是有个女儿嫁到了青木川，这些在青木川的历史资料上都是有记录的。

青女也说解苗子就是解苗子，就在大家的眼皮底下过日子，有什么改变大家都清楚。

冯小羽说，你们都在说谎，集体说谎！1945年对青木川来说是个重要的年份，1945年有两个外地女人来到了青木川，后来一个死了，一个就做了顶替！

张保国说，那个死了的呢？一个人的去世总要留下痕迹和话题吧。

冯小羽问谢静仪到哪里去了，张保国说不知道。冯小羽说，校长在青木川是个重要人物，校长的下落你们既拿不出痕迹也提不出话题，不是有点儿奇怪吗？