第13章（第1 / 2页）
就是阿兰这个人，在他八十二岁的一生中也有他所景仰的人。他说："有一个我唯一遇到的伟大人物"（《回忆拉涅》，中村弘译，筑摩书房版）这就是他高校时期的恩师拉涅。
"青年朋友们不需要采取邓蒂斯的生活方式。我讨厌二十几岁的青年，就考虑和研究谁是敌人谁是朋友。如果这样，就失去了青年的纯真性。青年的财富是信用，而且获得信用的根本途径在于遵守诺言。自己做不到的事，就明白地加以回绝，反之，一旦承诺下来，不管付出多大代价也要绝对遵守。"
对于人来说，再没有比信用更重要的了。而且信用这种东西，不是一朝一夕就能建立起来的。它积累起来很难，失掉却极容易。费了十年功夫积累起来的信用，在关键时刻，也会由于一件小小的言行而整个失掉。同时，利用小聪明搞成的表面镀金，到了紧要关头就会剥落。只有在苦难之中坚守自己的信念，认真地、诚实地坚守生活的人，才会最终获得一切人的信用。即使在无声无息的、无任何人监视的工作中，仍然重视这份工作，一步一步以极大的耐心始终坚持工作才是最重要的。决不可忘记，学识也好，才智也好，只有在信用的土壤中才能成为真正的力量。
慨叹环境恶劣，是十分容易的。但是，真正应该做的是，将恶劣环境作为"锻炼的风暴"，通过坚毅的实践和努力，在各自不同的环境与立场上取得周围的信任。这个财产，肯定会比财富、比一时的成就、比任何事物，都更能随着时间的流逝变成人生的无价之宝。
师弟之道和人生的王道
——拉涅和阿兰的崇高情谊
从长远看，只依靠小聪明，对人生，对社会，是不能取胜的。——这恐怕是每一个人的人生的共同结论吧。特别是青春时期所经历的苦难和泼辣的行动，这一切都会逐渐成为漫长人生的基石。
只有不为任何艰难困苦所屈，勇敢地生活过来，这才是青春的勋章。因为如果不通过一生中获得的桂冠，是不会获得真正的人生价值的。
现实的人生是严峻的。会有什么样的命运等在那里，是无法预测的。而且，不管是谁，在死去的时候只能是自己一个人，谁也不能给他以帮助。问题是能否以内心的"满足"与"安乐"、毫无悔恨地写完人生这最后的篇章呢？决不应忘记青春时代是人生当中迈出的极重大的一步啊。
信用才是青年的财富
——爱德蒙·邓蒂斯①的处世哲学
勿论是古今或东方西方，能有所成就的人几乎可以肯定说都有个伟大的"师"。不管明显也罢，或不明显也罢，牢固的"师弟情谊的纽带"，总是飞跃、成长和发展的动力。可以说，正是"师生情谊的纽带"才是促使有价值的人生得以完成的源泉和原动力。
我自己，将户田先生作为我的人生之师，树立了信仰。坚持贯彻我的使命。十九岁时我和老师的邂逅——直到今天，我的人生轨迹，大都是从那时就决定了的。我之作为佛法者走上这条道路，也完全源于和户田城圣这样一个人格的遇合。实际上，我是认识了户田先生，才懂得佛法伟大的。由于我和户田先生始终维系着"师生情谊的纽带"，才有今天的我。即使现在，越是时间流逝，越使我深切地体会到师恩的高厚。
法国的哲学家阿兰（一八六八——一九五一），作为代表本世纪前半期"理性"的人，与柏格森齐名。他的主要作品之一的《幸福论》，也是我年轻时期爱不释手的一部名著，至今思之，还使我念念不能忘怀。
他是个受笛卡儿一派影响的、具有坚强信念的人道主义者，也被称为"当代的苏格拉底"。但他并不是大学教授。他作为高校的一名教师度过了一生。同时，他又不断进行文笔活动，在地方报纸上，将他每天的思索成果写成短文，题为"语录"加以刊出。这大概是因为作为教育家磨练了自己的才能以后，总需要有个在教育以外的领域作为锻炼自己场所的缘故吧。比如，作为一个宗教信仰者，在努力完成人的成长的同时，在很多情况下，总需要开辟出一条通往有力的教育家之路，作为"磨练"自己的重要手段。
总之，从阿兰的课堂里，的确培养了作家安德列·莫洛亚、普雷沃、妇女思想家希蒙·维尤这些俊逸之才。作为高校的教师他也是远远出人头地的。
①爱德蒙·邓蒂斯——法国小说家大仲马的作品《基度山伯爵》中的主人公。
我的恩师户田先生经常教导我们说："青年要树立信用，信用是青年的最大财富。"同时他还指出它的要谛是："必须遵守诺言。"奇-_-書--*--网-QＩＳuu.ｃＯm
我年轻时，在先生的指导下，选取各种书籍作为材料，举行过读书会。这不是马马虎虎从事的读书会，而是每一部书都必须力彻纸背、读懂它的思想。先生严格要求说："是你去读书，不要让书来读你。"因此这是一种如临大敌式的、充满了热情的集体活动。
昭和二十九（一九五四）年三月，我们选用了《基度山伯爵》作为读书材料。"邓蒂斯在社交界取得成功的理由是什么？"——对这个质问，有的人回答说"是财力"，有的人则认为"是运用他的智慧和雄辩取得的胜利"。还有人说"是他一心要复仇的念头，他考虑了如何才能使他的复仇更有效，充分观察了他的对手，而且也研究了社交界的性质"等等。当时，先生说的一句话，使我至今难忘。
先生着力地解释了青年人应如何处理社交的方法。他说：