第13章（第1 / 3页）

——威廉·萨默塞特·毛姆①

【①威廉，萨默塞特·毛姆（1874～1965）英国小说家，著有长篇小说《人性的枷锁》等，其短篇小说尤为脍炙人口。——译者注。】

快乐学家正沿着弯弯曲曲的过道往研究院走去，保育员从后面追了上来。

“我想起他叫什么名字了。”保育员兴奋地喘着粗气。“伯恩斯，他叫戈默·伯恩斯。”

在履行他这一上午还没完成的职责的时候，快乐学家思量着这条信息的含义。他站在快乐学壁画跟前，一边参加讨论，一边用半个脑子慢慢思索着。

’可是从来就找不到一个人会这么说：‘请教会我如何生活，以便我能得到快乐。’”

“这饱受折磨的可怜的世界！这注定要发生周期性暴行的悲惨世界，却还在为它的所谓自由洋洋得意呢。”

“自由，互相带来痛苦的自由；互相把对方逼上疯狂和犯罪道路的自由；大规模和个别屠杀的自由，患上由压力引起的疾病的自由：胃部痉挛、类风湿性关节炎、哮喘、十二指肠溃疡、高血压、心脏病、溃疡性结肠炎，还有糖尿病；这是把自己折磨得早早进入坟墓的自由。”

“在1950年，美国每10万人中就有33人自杀，这就是自由。”

“保护和促进其公民世俗的快乐，这便是政府的职能，而且应该成为政府的职能。”快乐学家念道。

快乐学并非是一夜之间冒出来的，早在两千多年以前，就存在着这样的哲学思考。古希腊人向自己提出这样一个问题：什么才是最美好的东西？答案是：“快乐”。这种哲学就是快乐主义。

不同的人对此有不同的解释。昔兰尼学派②的亚里斯提卜③信奉的是“纯粹”的快乐主义——及时行乐。但是继承了苏格拉底和柏拉图思想的伊壁鸠鲁④认识到，快乐必须是合理的，许多暂时的快乐只会带来以后的痛苦。

一个女孩子站起来，就像棵小树苗那样站得直直的：“《快乐主义宣言》，2003年12月31日。”

“什么是《四月愚人修正案》？”

“3个月后通过的宪法第二十六次修正案，它使快乐主义成为了国家的法律。”

第四章

磨难并不能使人崇高；快乐有时候倒能做到这一点，而磨难，在大多数情况下，只能使人卑微而心怀愤恨。