第63章（第1 / 2页）

老梁呵呵地笑，他说，无论朋友还是仇人，来到这疙瘩都是梁老大的客。

客在当地发音为且。

接下来，老梁让两个小梁预备饭，他陪着黎志坚往沼泽深处走走。他从抢子里拿一双水靴，递给黎志坚后又拿匾来，他说，这玩意里面的味道不好，黎老弟还是光脚吧。光脚就光脚，黎志坚把鞋子放回车里。杜平凡车里有酒，他拿出半瓶五粮液和两瓶二锅头。把贺大庆塞进后备厢的鸡和鹅也拿出来，让老梁炖。天热，这些家禽再不吃就腐败了。

光脚走在沼泽里的感觉很好，叽叽咕咕地，脚下的草筏子里水虫四散，清澈的水随之浑浊。站在岸上看，草只有齐膝高，走进水中，草高齐腰，遇到水深处，草尖没了头顶。这时候，老梁就让他坐船，船不过是他用一根草绳牵着的一只轮胎。沼泽地很大，但不是无边无际，东北方向有山，想必张三撵虎的事情就发生在东北方的山水之间吧。

走了大约半个小时，脚下的路硬了起来，继而出现了陆地。草海之中有一处矮树组成的岛，矮树之中有矮房、木船、井，这里原是一处废弃的屯落。老梁介绍说，小屯落废弃之前叫做寒噤屯，蚊子多，频繁流行疟疾，屯民们常打寒噤。三年前寒噤屯中兴一，梁老大出资购置了大量兔苗让屯民们养，屯民们当年就基本脱贫。老梁说，梁老大善举之中含有私心，兔毛、兔肉卖到岛外去可以养人，散放兔、病死兔、兔下水可以养狼。梁老大忙，三年五载难得给他妈哭一回坟，养狼，让狼替他哭妈。

离开巴彦苏苏，他不想原路返回，高速路上开车太枯燥。他开车到依兰哈拉，准备由依兰哈拉过江，江南有一条直通哈尔滨的路。依兰哈拉渡口发生了事故，具体说是渡轮撞坏在码头上。于是他转向，开上了连接松花江流域和倭肯河流域的公路，之后由齐齐哈尔开上高速路。这条公路横穿海查干大沼泽。

他没有在海查干小镇停车。走马观花的印象是，海查干小镇很古朴，没有大烟囱和高层建筑，不宽阔的镇街很祥和，汽车、马车和牛羊走在一条路上。镇郊有一座稀稀落落的小屯，大概就是酸草根屯吧。

他在一家汽车旅馆前停车。向迎出来的一位小老板说了三件事：补气、吃饭、睡一会儿。饭后刚刚躺下，他忽然想起没有锁车，他的钱和证件都在车里。他起身到院子里看车，车已被小老板锁上了。小老板笑嘻嘻地说，放心吧，酸草根人的原则是宁抢勿偷。

酸草根屯再向前，景色变得十分难看。农场开垦了沼泽，拿到几年的微薄收成之后，黑土层退化。地下水下沉，农田变成寸草不生的盐碱滩。在难看的景色中行驶两个小时，道路的前方有一架牌楼，牌楼上写着：海查干湿地示范区。穿过牌楼，是一条干涸的河。如果这条河是倭肯河的一条支脉，那么，这里应该就是梁老大草塘。

过了桥，景色陡然间好看起来。

兔子带来的中兴很短暂。三年前寒噤屯废弃了，原因在于外出务工。寒噤屯有三十户人家，三十户人家有近百名男女青年。先走出去的是男青年，其后是女青年。男青年是鸟，季节到了有可能再飞回来，而女青年是草籽，落到哪里就扎根在哪里了。寒噤屯里老的老小的小，像是一处没有院长的养老院和没有阿姨的托儿所，后来老的死了，小的长大一点就走，寒噤屯成了坟场。

坟场以屯址为中线，分割成两片。老梁介绍，左边的一片是梁家义地，右边的是焦家义地。他说，在外边，梁、焦携手亲如兄弟，在海查干两家斗气，梁老大、梁老二出钱为梁姓人买了五十垧，焦家尔字辈的联手筹钱买了五十五垧。比啥赛哩？他说，小孩们在外面越死越多。两片坟眼见得连成一片了。

男青年是鸟，女青年是草籽，这个特质在他们死后仍然不变。嫁到城里的女青年如果有个三长两短，被城里人当作家属就地葬了，而男青年则要回来，能捎回骨灰的捎回骨灰，捎不回骨灰的，一个电话打回来，家里人就在坟地里给他立个牌。青年人的坟都很新都很简朴，没有什么墓葬文化可考。黎志坚排头看去，水泥制的、木板制的墓碑都很简单，某某某之墓，出生日期基本上都在八零后，个别的在九零后。

首先是彻天彻地的草。其次是彻天彻地的水，然后是被水草滋养的空气。他打开车窗，让眼睛和肺同时享受风景。从公路上下来，是一条只有两条车辙的荒路，荒路的尽头是一座泵站，泵站的作用显然是旱天时向沼泽里补水。泵站前面有一座抢子，抢子是半地下的简易房。简易房再向前，近水处搭着亮子，亮子是打渔人夜做的窝棚。在泵站停车熄火，这之后享受风景的不仅是目光和肺，耳朵也参与进来，可以听到各种水鸟远远近近的鸣叫。

继而他看到了水鸟。泵站的蓄水池中浮着一只野鸭，渔亮子旁边也有一只水鸟，这只水鸟是大型的，一动不动的单腿立在水中。东北人对大型水鸟不做区分，无论是鹅、是鹤、还是鹳，一律被称为长脖老等，因为它们扑食的方式是站在水中等。

看守泵站的三个海查干人都姓梁。一位五十多岁，另两个十五六岁。老梁说，走迷登了吧？

迷登是土语，迷路的意思。

黎志坚说没有迷登。他专程来看一看大沼泽。他提起梁洪烈，他说，听梁老大说这里还有狼，这里的狼还能嗥，哈尔滨动物园里的狼已经不嗥了。说起他和梁洪烈的关系，他真话假说：仇人。