第44章（第1 / 2页）
第十回
“不要管他这个，这都要慢慢学习，反正有富农地主顶在头上，有什么事，还要向他们先开刀，慢慢学，也吃亏不了我们。世界上总是以心相近，骂之若我，比如这种心你我皆有，就会骂你如骂我，那要小心便是了。”彭进说，心中也很乐趣。
“你看了《梁山伯与祝英台》的粤剧没有？”陈森忽然转着话题说；“确实历史戏也要改了。”
“有，这戏不同以前。”彭进说。
“以前梁山伯和祝英台皆同到地府，吃了还魂汤才回阳世，现做的他二个真真死了。”陈森说。
“现在药店卖的返魂草是他们二位不愿给马俊喝返魂汤倒在地上，使这生了出来的草不死。”彭进说。
现在分了些胜利果实，肚子饱了几天，鸡毛又想上天。要发要发的，命不赢人，你就任是苦，也是得苦一生的。你不看到那些地主虽被分了物资，他们白手成了家，终日都东跑西跑的，不用做什么，现在又很松动了。有的把被分了的店用钱买回来，这不是风水好，也是运势好。我看你们勤勤俭俭就好了，安分一点吧，能保住这样生活我就谢天谢地了。”
“你是说什么话，你敢看衰我吧吗？我虽没有文化，想也想不过别人。那是政策允许的，解放后发的不算剥削，他们发了的是合理的，你有什么可以阻止。大家一样竞争，社会的物质就会多，你出一点，他出一点，社会物质堆积就多。你购多一点，他购多一点，社会物质就会紧张吗﹗”陈森也有了看不起女人的说；“他们人事广，先发了，我也可随后就到的。”
“对问题我们还是一理半解的，人可就可，人不可就不可。谁知道怎样变，今年芋子送今年的饭，以后到以后才打算。”陈早起有意调解地说。“发了家，有物质，就要上市卖，物质多了，就便宜了，因为他们的富是体现在物质的。”
“你们在争吵什么﹗”彭进走入来哈哈地笑了，并自觉地拉陈森到厅坐下；“告示你一个消息，粮食要统购统销了。你家中还有粮食就要卖掉才好，每家要查一次，看库存有多少粮食，然后分配粮食或吃粮数时间核定，都按有标准。按你产量多余就一定要卖给国家，有任务的，我们农民就不知怎么了。居民查你存粮数多少，如有三十斤存粮，你每人每月吃三十斤，你家三个人，可买加六十斤，以后确实不足才可买多一点，名义上不限，实际上有限制。即不能个人屯粮食，买粮凭粮部买，起码也有了监视啊﹗”
“为什么卖余粮也有任务，不完成任务不行吗？”陈森有些惊悸地说，“不是自由买卖吗？”
“这倒好看，人们也知道不会有神鬼，请问谁见过神鬼，有人说见过，其实无法再叫人再看一次，这是变幻的东西，有吗，不能为据，无吗，千年传说。就是高贵人物，有知识的，也都会信一些。看戏是要人间找不到的东西相接方成戏，完全按照事，慎真象也不成戏了。看古装戏，使人忘记自已目前的苦闷，只回到古人环境去了。看这些斗地主打恶霸，使人心天天不安，你不想，就虽是老贫农，但我总有些亲戚是地主的，而且天天看，天天做，好像也不雅，什么说着也要有一个完止的事，多说而厌，看古戏，是为了思想宽宽心儿。”陈森说。
“就是有句话，背后骂皇帝，是有了气，吃不消，但谁敢当面骂皇帝，若做个古装戏，就敢写骂些不合民心的事，写皇帝如何，怎样教育皇帝为人民，人民怎样爱清官，贪官如何可憎。但如果你说现在的贪官搬上舞台，就难了，你不成反动吗？因此做做古戏，舒舒情怀，从各方面使人知道做清官令人敬爱。有些观众现在是官，有些将来是官，不会空白的吗？教育些正气，为什么不好。”彭进心中有了很多思想，他觉得自已没有什么文化，原来也很爱听讲故事，讲古人如何精忠报国。他也觉得讲当世人就很难成为故事。讲着也不自然。比如你讲敌人就要讲他坏。讲人民这边就要一定讲他好，没有缺点，他的缺点也只是对敌观念不足的缺点，工作不够积极的缺点，阶级斗争观念不强的缺点，除了这些还有何可说，大局促了，再扩大缺点就不行了。“
正说间，忽听门外来了一个人，大声喝道；“你们在说什么古今长短，评古讽今，该得何罪？“
二个人一时口瞪目呆，不知说出什么话来，且听下回分解。
“
“不完成任务虽说也可以，我看昨天有一个公审大会，叫了二个不卖余粮在和犯人站在一起，点了他们的名，问他余粮卖不卖，事后才放他们回去，这也叫斩狗教猴，不卖余粮就不好了。”彭进说。
“那个是富农分子。”民森说。“对待不相同吧﹗”
“虽是富农分子，是说卖全粮的事，这就不单说他们的了，以后政府号召的事，说要响应才是。不要和过去一样，人民不和政府打交道。过去除了打官司要政府，一般也不去找他，现在不同，天天要打交道。比如何时也不会见到买卖也有任务的，比个方，送也有任务，卖也有任务。”彭进说着把颈一缩，连摇着头，思想上也有了一些负担，但还是笑哈哈的。
陈森听到这里，也觉得有些不习惯，心想道；“不怪得评地主也有比例，其实是地主就是地主，比例也不合理。但谁敢说公道话，风火头，乖一点为好，看风化，不能乱来，这是在今天做人的道理，”
“过去有句话，没有强卖强买，为什么有任务，我也看不太懂这世道，以后又会如何？”陈森喃喃自语，抽着旱烟筒边想边说。