第104章（第1 / 2页）

“巴金是作家，他只有揭露旧事物，表现不好的东西，可以揭露，将来的事谁知道。什么路可走，只有革命领袖才会去指出路，有时走错了还要走回头，不是很容易的。鲁迅如果活到今天也又会看出新的东西，因为他还没有看过今天的运动，就死死的下结论，如何的光明伟大。今天这搞钢铁运动他看了，也不知会怎么说。我担心现在会落到奴隶社会，为什么人不可有家，没有自由。要统一指挥，被人打骂不敢还口，除了没有买卖劳动力，其余人已失去了自由。”凌子山说。

“如果继续下去，不知会滑到怎样的地步。屎缸报写了一些反对的说，也是大便者的发泄，就当成反动标语，大查一场。搞得人心惶惶，如此怕批评。”温如云说：“又说，我们有真理，，本来不怕批评。”

“说话是这样的，上面是政策，行到下面就不知怎样改了，反正上面没有宣布可以打人。”凌子山说，“但打人，他也不管，不知怎的。”

“有些是势所必然，这样集中就会相挤，互相磨擦，更大矛盾，就会失去了亲热。”温如云说。

“比如鲁迅的伟大，农民也不一定会认识他多少作品，多数农民也会看不出他的文意。我们有了高中文化，读了他们作品也不好理解。人云亦云，作业布置说他伟大，就写他伟大。我看他的作品没有兴趣，文词不合我的口味，内容我更不可深解。有的像骂人一样，说是骂旧世界，只他一个人会骂，多少革命人也被骂，党的先行人也不例外。将来难道就不会有历史结论吗？鲁迅是量历史的标准尺子吗﹗我不信。”凌子山说。

他回到住地，吃着饭时，温如云同学走过来问道：“你要不要汤，我去泡一碗清汤给你好吗？”说完便去用开水泡成一碗汤水，送到凌子山跟前，凌子山说声感谢，她不跑开。坐在那里陪他吃饭，又问道：“你的衣服洗了没有﹗”

“我还没有洗澡，刚回来，吃饭也吃了上个钟头，真是被人笑死，这回都要落后了。”凌子山说。

“那不要紧，等下你把衣服交给我洗吧，同学间，也是无所谓的。这劳动工作还要慢慢习惯。因为你每天只顾看书，连体育运动也不愿参加，因此太弱了些儿，但也不要恢心。”温如云道。

“谢谢你啊﹗跟不上形势，就要落伍，现在劳动越强，才会觉越少负担，看来我会落后了的。”凌子山说。

凌子山望着温如云的园脸儿，见她留着二条长辩子，坐着要垂到地，便道：“大跃进了，你不听说路上有人要剪辩子，谁人要上街，先要剪了这辩子，连老人的发髻也要剪了，这才叫革命化。不要早早起来先要半小时理头发。”

“我对他更不认识，鲁迅先生，是先生，他的文章内容我理解不了多少，也不必评他。”温如云说。

“评他作甚﹗反正我不学习他，不会有罪。人们各有观点，不求千人一面，和我格格不入，文风难学，另有一格，并非思想格格不入，各行其道，”凌子山说，“他也有自我清高，又喜欢愚人。”

“你还不去洗澡吗﹗我在这里等你，衣服拿来给我，我的衣服也还没有洗，可在一起洗好了。”温如云说。

“是啊﹗乡下人要上街得先剪头发，可不管学生，不相干吧﹗听说现在搞扫盲运动，每人要识五佰字，不识者不能上街，那里有人拦路要考人，真少见，有些看图识字，看物认识了，勉强说出来，其实不识字，为了显示包教保学的威力，老师也发给他毕业证，实际还是不识字。”温如云理着自已头发，歪歪头拉着辩子说。

“这也是一阵风的运动，应景儿，有什么实际，他日不知我有没有这样机会，写一部实实际际的书，使人民认识到不能搞浮夸。识字和做工作一样，那能几天外就学会呢﹗，就是学字母拼音，虽然会拼音，知字也不知义。要通过各种途径，才可慢慢得更多知识，单单识它是什么字，也没有用。比如题诗，同样一个简单的字，会发出惊天动地的声音，是诗人对字的深刻应用。”凌子山说，吃完饭以后，松了一口气笑道：“总算完成任务，别人劳动吃多饭，我却吃不下多饭。”

“有志气的人，会成功的，我希望能做你的助手。不过，像去年反右派一样，就难写了，任意分析，无法辩解就难办。比如说人性论，是有争议的，你的见解如何﹗”温如云道。

“人性怎么会没有呢﹗任何事物也有一种性，人性是指人的处世的应有之性。大家不按一定的性相处，就会失性，社会也会乱。因为大多数人也按照这种性地发生关系，所以社会定形，也有另一种不合人所有的本性，好像先天之性。所谓称兽性，这是捣乱世界的东西，怎么会没有性。现在说没有个性，只有阶级性，其实阶级性还是人性中的一种相合，并非全性也就是人性更广泛。把人与人的斗争称阶级斗争，把人在一定社会生活的通性，叫阶级性，有些加上抽象赞扬，其实是一时一事，或掩去真性，加上塑造或所想象到的好品德，叫成阶级性，无产阶级为了解放全人类，最后才能解物自已，这句话怎样去理解，谁是无产阶级的代表，无先天之性，个人不敢去代表，因而这是一个提倡性质的说法。”凌子山说，“这些我们还不理解，有待学习理解。”

“人们说巴金写，《家》、《春》、《秋》、没有写到青年的出路，没有走上革命道路，你看法如何。”温如云说。