第30章（第1 / 2页）
会盟的前一天，尚结赞将几万精锐的骑兵埋伏在会场的西边，浑等人还不知道，他们正准备进入帐内更换礼服时，吐蕃的骑兵冲杀了过来，浑慌忙中得到了一匹马骑上逃走了。唐朝派去的其他的将士，有的被杀，有的活捉。但就在这一天，在朝廷上，唐德宗还兴奋地对几位宰相说：“今天和尚结赞缔结和约，从此刀枪入库，马放南山，这是大唐的福气呀！”马燧立即附和道：“陛下说的是！”柳浑却不无忧虑地说：“陛下，戎狄人都像豺狼，盟誓不是随便可以缔结的。今天会盟如何，臣恐怕凶多吉少。”李晟赞同道：“柳浑言之有理！”德宗一听，变了脸色，勃然大怒道：“李晟！柳浑是一个书生，不知安定边疆的大计，你作为一个朝中大臣，为什么也有这样危险的想法？”柳浑、李晟赶忙伏在地上，顿首请罪，于是皇上拂袖罢朝。可就在当天傍晚，吐蕃劫盟的不幸消息传到朝廷。皇上大吃一惊。第二天上朝时不无赞许地对柳浑说：“爱卿本是个书生，竟然能料敌如此准确啊！”
灵魂透视:
信赖是友情，友谊、友爱的基础。但信赖是来自双方的，如果一方诚信，一方欺诈，则君子一方是一定要吃小人的毒汁糖蜜的。
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历史上凡是阻碍路线的人，没有不遭祸害的，因为阻碍与被阻碍者是两个方向相反的力，它们之间没有存在共同的利益。刘备杀张裕，诸葛亮为他求情，刘备说：“芳草和兰草长在门口，把门堵住了，不得不清除!”芳草和兰草有什么罪!罪就在生长得不是地方。宋太祖(赵匡胤)讨伐南唐李煜，徐铉请求暂缓用兵，太祖说：“卧榻之侧，岂容他人酣睡。”酣睡有什么罪？罪在睡得不是地方。
古代还有一件奇事：狂人的后代花士兄弟二人，对上不向周天子称臣，对下不同诸侯结交来往，自己在原野上耕种，吃从它上面长出来的东西；自己在原野上凿了口井，喝从它里面拎上来的水。这明明是空谷幽兰，明明是酣睡在自家榻上，似乎可以免掉祸害了。但姜太公来到营丘后，首先就把他们杀了。这是什么道理呢？因为太公在这个时候，正想用官爵俸禄驱使豪杰，偏偏有两个不肯接受官爵俸禄的人横空拦阻在前面。这仍然是阻碍了路线，如何容得他们？
逢蒙杀死后羿，是先生阻碍了学生的路；吴起杀死妻子，是妻子阻碍了丈夫的路；汉高祖分杯羹，是父亲阻碍了儿子的路；乐羊子吃羹(儿子的肉做的)，是儿子阻碍了父亲的路；周公杀管叔鲜、蔡叔度，唐太宗杀李建成、李元吉，是哥哥阻碍了弟弟的路。可见路线冲突了，即使是父子兄弟夫妇，都要起杀机的，更有何义可谈。
灵魂透视:
在“义”“利”的把握上，需要冷静的思虑和渊博的知识。因为如果一味地坚持以“义”用事，固然得不到“利”，但是“义”与“利”之间又是可以转化，如果过早地断义，有可能得不到或者增加难度才能得到自己想要的“利”。所以这个火候要把握得恰到好处，而且尚未得到利之前一定不要暴露目的，否则，必定引火烧身，不能自保！
国库的金子也快花完了，兵士得不到给养，武器没有金属铸造，邻国正在计划乘机侵略我们。这样下去，国家很快就会灭亡。这难道不比垒鸡蛋更危险吗？”
灵公听了，惊诧之余，一句话也说不出来。
灵魂透视:
如果你想阻止狂妄小人的行为，最好的方法是刺痛他的神经。让他看到再前进一步面临的万丈深渊，以此阻止小人的祸国殃民的行为。
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书生眼明识豺狈
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对于“利”与“义”的把握上，有时不要小看书生之见，他们的见解，对于都没有经历过的事情来说，有时会判断更准确。
唐德宗时，吐蕃的尚结赞请求讲和，朝廷决定让浑作为唐朝的大使，去参加盟会。当浑即将从长安出发时，李晟一再告诫他，要他在会盟的地方严加防范，不可麻痹大意。张延赏向皇帝上奏说：“李晟不想让议和成功，因此告诫浑要严加防范。议和是要讲诚意的，我方若猜疑对方的意思，则对方也会有猜疑我方的行为，如此一来，这盟誓又怎么能够成功呢？”唐德宗便亲自召见浑，嘱咐他要对尚结赞“以诚相待，不要怀疑”。不久，浑向皇帝上奏道：“吐蕃定要在辛未日与我大唐结盟。”李晟偷偷地哭泣道：“我生长在西部边境，当地的风俗人情我一清二楚。恐怕朝廷要受到这些部落人的欺骗了。”
知人达物，避祸趋福
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刘邦、项羽刚起事的时候，大家的志向都是消灭秦朝，目的相同，成为同一条直线上的合力，所以异姓的人可以结为兄弟。后来把秦王朝消灭了，由于都想登上皇帝宝座，彼此作用力的方向相反，异姓兄弟就血战起来了。
唐太宗取代隋朝，明太祖取代元朝，在起事的初期，情况都与汉朝一样，消灭了共同敌人之后，唐朝就是兄弟相互残杀，明朝就是功臣整族的被杀死，都与汉朝没有什么两样。大凡天下平定之后，君臣的力线就产生冲突，国君不消灭臣子，臣子就会消灭国君，看两个作用力的大小，作用力大的一方决定了力的方向，决定对方的存亡。
岳飞想把中原沦陷地区收复过来，秦桧想把中原之地推给北方少数民族；岳飞想把被扣押的宋徽宗、宋钦宗解救回南宋，宋高宗想把徽、钦二帝推给北方少数民族。这样一来，高宗与秦桧，成了方向相同的两个作用力了，它的方向与岳飞的作用力方向相反，岳飞一人的作用力敌不过高宗、秦桧的合力，所以岳飞不得不死。