第322章（第1 / 2页）

这样看来可能我已是领悟了一个天地的法则，我们正生活在一个有宇宙的人体之中的某一个细胞内，这个人便是我们的宇宙了，人体的细胞何止千万，随着人不停的生长这个宇宙也就一天天的长大，当然反过来说也就在一天天的时光中奔向了那个他应去的终点，死亡。

这么看来我便能理解了李华他们那些仙神们不顾一切的要冲出这个人体的宇宙到达外面的世界的原因，可是看起来外面的世界说不定又是生存于另一个更加了不起的人体内，这样一层层的相互包容便构成了无穷无尽的宇宙了。

在我所处的这个人体旁还有另外的一些人生存着，他们便是另外一些与我们平行的世界，在那里也是一方方的宇宙不停的生老衰亡，时间也就与我们这里不太相同，正如李华所说所有的宇宙都是由一串串的时间上的气泡所构成，这一串串的时间是无法相融在一起的，如果真有了相融合的日子也正是两个人死亡后化成了灰烬混在一起的的那一刻。

这也就是说宇宙是广漠空间和其中存在的各种天体以及弥漫物质的总称，它一直处于不断的运动和发展中，在空间上无边无界、在时间上无始无终。

在天文学家口中描述的宇宙中，宇宙天体便呈现出了多种多样的形式，有密集的星体，有松散的星云还有众多的辐射场的连续等等，各种星体当真是千差万别，它们的大小、质量、密度、光度、温度、颜色、年龄、寿命俱不相同，天体们形成的时间也是有先有后，并且也都遵循着诞生、成长和衰亡的规律，但作为总体的宇宙却是一直处于不生不死永无休止的状态中。

早在西汉时期，《淮南子。俶真训》就已指出：“有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者”，这句话的意思就是说世界有它的开辟出来的那一时也有它的开辟以前的即已存在的时候，更有它的开辟以前的以前的那些时光。《淮南子。天文训》中还具体勾画了世界从无形的物质形势到浑沌形势再到天地万物生成的整个演变的过程。在古希腊也有着类似的文献，刘基波就说过由于原子在空虚的空间中不停的作些旋涡般的运动，结果是较轻的物质逃逸到外面的虚空之中而其余的重物质则构成了天体，这也就形成了我们的世界。

在这个以一百三十亿光年为半径的球形宇宙里，目前已被人们发现和观测到的星系大约有一千二百亿个，而每个星系又拥有像太阳这样的恒星几百到几万亿颗，简单的计算后即可得知已经被观测到的宇宙中到底拥有多少颗星辰。

这与我理解的大部相合可也稍有了些不同，我想到的是宇宙本身即是生命的一部分，在一些关于道法自然的书籍中更是将人的本身当做了宇宙，对于这种观点我很是赞同，我以为人就是个宇宙，只不过相对于身外的宇宙而言这个宇宙小了许多，可相对身内的事物而论，这个宇宙将无边无沿永无尽头。

按爱因斯坦的理论宇宙生于一点而不停的膨涨后形成了今日的洋洋大观，这与一个人的生长过程是完全相同的。

人本身即是出生于那一个点，从一个细胞不停的分裂成了人的身体，细胞的生长有先后，直到最后所有的不同种类的细胞便构成了人的身体。我一直有一种错觉，那些细胞中的细胞核就是一个个的星系，细胞中有无数的原子和电子，那里又重新构成了一个新的世界，如果将细胞比成了一个宇宙，那么我们也正是处于一个细胞中的一些被称为原子或称为电子的星球上，或者是生长于细胞内更小的一些类似于夸克的物事上，从而在那里生生不息。

太阳系的结构总让我想起原子和电子运动的形态，原子核在正中电子们围绕着它疯狂转动，在这一时原子核便成了太阳，电子们也就成了一个个的星球了。

有时想想太阳系中所形成的这个能让人们生存的星球所含的氧气，将化学元素周期表与之相合后我时不时的有些让我吃惊的发现。氧无素本身在周期表中排了第八位，那也就意味着太阳系应该只有八颗星球，不过人们总是将之称为拥有九大行星，也不知是不是我理解的错误，太阳系本该只有八颗才是，这样原子的结构才能平稳下来，只要多出一颗星球也就是多出一个电子即打破了这一平衡，当然那多出的一颗星球也无法在太阳系中完整的保留下来，要么粉身碎骨要么逃到外空间去，相对于电子来说就是湮灭或者是逃逸了。

有时看着看着书便有了些恍惚，李华曾说过老元用他的手即可量完我们这个宇宙，如果在我的体内也有另一方世界，当然能用我的手比划出它们的大小，虽然它们也实在太小了些。