第208章（第1 / 2页）

·第四次圣战

斯楚瓦尔兹６４５年，养精蓄锐已久的斯楚瓦尔兹大军出兵西向，与西线军团配合，共同歼灭古城恶魔。这次战争便是史上记载的第四次圣战。

圣战起初一直进行得很顺利，斯楚瓦尔兹名将李奇元帅作为全军统帅，指挥作战。利用刺客工会搜集的情报，李奇敏锐地掌握着古城军主力的动向，并在运动战中将其分割开来，予以痛击。不得不承认，恶魔的个体力量虽然远远超过了人类，但是在运筹帷幄、决战沙场方面，比人类的用兵水平还差的远。李奇一边进军，一边收拢各地的驻守部队，这些可都是在西线与古城交过战的军人，在李奇元帅眼中都是宝贵的人才。

最终，斯楚瓦尔兹６４６年，当进逼龙高原、包围克雷斯特汉姆古城时，李奇麾下的大军已达三十万之众，这在人类战争史上都是罕见的规模。王国内普遍弥漫着战争胜利的喜悦情绪，连李奇元帅也被连续的胜利搞得有些飘飘然。

但是，他们高兴得太早了，变数往往来自于最微小的一粒石子。

同时，西风对于自由的追求，以及对于公理正义的坚持，都堪称所有佣兵团的楷模。

·人类与恶魔之战

斯楚瓦尔兹６１２年，达克复活之后，古城的势力开始以几何倍数迅猛增长。在６１４年，古城开始表现出了对人类世界强烈的侵略欲望。对此，斯楚瓦尔兹王国保持高度警惕，并在吉芬城驻扎重兵。此时的斯楚瓦尔兹也被连年的战争消耗了大半国力，但即便如此，依旧不惜成本，武装王国的西线军团。这也是可以理解的，毕竟这是人类与恶魔第一次以大规模战争的形式交手。

在此之前，漫长的人类文明史中，不乏与恶魔等代表黑暗的生物战斗的经历。恶魔在人类的记录中一直就是用强大、邪恶、灭绝人性、混乱等词汇来形容。就如人类无法理解恶魔的生存模式，恶魔同样也无法理解人类的生存模式，在恶魔的眼中，也许人类都是渺小的生物，可以随意被剥夺生存的权利。

而克雷斯特汉姆古城，是人类记忆中首次出现在视野中的强大恶魔集团。这个恶魔集团与以往任何集团都不同的特点就是：阶层分明，系统完善，以如同军队一般的集团形式将所有的恶魔组织起来，并贯彻严酷的纪律，将恶魔打造成军团。这个军团不仅规模极其庞大，而且分工完善，并且有着同时具备高超武力与智力的核心机构。这样的一支军团，远远比血魔帝君的铁骑更加恐怖，对他们完全不能以人类内战中所遭遇到的任何对手来衡量。

·骑士团的屠杀

在人类与恶魔的较量中，古城中最为出色的一支兵力——古城骑士团，竟然一直没有现身。这是很不正常的现象，如果李奇元帅能够稍微注意一下的话，或许就能避免后来的惨剧。可惜历史没有如果。

由于未知的因素，在圣战开始之初，古城骑士团便在死灵骑士布拉德的带领下倾巢南下，不知干什么去了。而当人类军队合围克雷斯特汉姆之后，布拉德恰恰刚带着不到三万人的骑士团回归古城，来到了人类大军的背后。布拉德这个人或者说魔物，在历史记载之中有种种的缺陷，他狂妄，他蛮不讲理，他奉行恶魔最高贵的理论对除古城以外的一切生命都十分蔑视，他噬血如狂，杀人无算。但是所有这些记载都不能忽视他唯一的优点：他很会打仗，也很能打仗。

斯楚瓦尔兹６４４年，古城恶魔图谋攻取吉芬城，被人类所识破并给予反击。轰轰烈烈的圣战开始了。

·圣战

圣战这个概念，是由基督教廷最先提出的。教廷将其定义为：因为人类是上帝创造的子民，是神选之族，所以人类对异族的攻击，是正义对于非正义的战争，是神圣的除魔卫道、保家卫国的战争。根据这个定义，教廷总结了人类历史以来的三次圣战：第一次是斯楚瓦尔兹８年，穆洛大帝对于入侵的哥布灵王国给予迎头痛击，并派出骑兵将哥布灵王国远远驱赶到了极西的西方；第二次是斯楚瓦尔兹２０年，彩虹王国为了在沙漠中建起梦罗克城，而对在梦罗克城址附近的上古魔物秘穴史芬克司秘穴进行了彻底的探索与清理；第三次是斯楚瓦尔兹３６２年，朱诺王国向北与魔物争夺生存空间，击败了大量魔物并将其封锁在北方的诺可罗德洞穴之中。

由此可以看出，其实圣战也只是美化人类战争的一种叫法而已。在这已经记录的三次圣战之中，就有两次超越了防御反击战的范畴，根本是人类为了拓展生存空间而对魔物族群发动的侵略战争。更加奇特的是，对于一直与斯楚瓦尔兹也就是基督教廷所在国敌对的冷月王国，教廷则干脆对其历史采取了视而不见的态度，否定了斯楚瓦尔兹１７８年冷月王国对斐扬森林魔物的清洗，事实上，这次战争也完全符合圣战的定义。

上帝如果真的是圣明的，为何却可以承认朱诺王国异教徒的圣战，而否认共同信仰基督教的冷月王国的圣战呢？