第68章（第1 / 2页）

“恩！好。这批货好，其他几味要是也这样，我可以一个月不用尝药了！”李成匝吧着嘴巴道。

“控制了温度肥料之后，这玩意就根养殖场养鸡似的，长地贼快。不过这味道，实在是淡了点。”刘奇也拿了一根咬嚼，“等下个月，产量就可以翻一番了。”

“大棚还要多搞，尽快把我们地基地全部换上大棚，周围的种植户也可以采取合作方式搞大棚。”李成道。

“要那么多？材料便宜，可滴灌那玩意成本很高啊。”

只要能登堂入室，两者都一样，没有什么区别，盖因身心一体，不管是炼气息还是炼身形，最终都是整个人产生变化，所谓技击窍要，实为枝叶之学。

内家功夫实际是从三教中来，所以讲内，盖因不向外驰求也。若是真修道证道之人，只是取它炼心性平气息的作用，锻炼身体，使得身体能跟上修道的需要而已。若是要内家地功用。比如李成用内家针治病，那就见地、功夫缺一不可了：一是见地，直译就是能见之地，用土话讲就是这个人有多大的眼界心量，眼界高心量广，才是大根器，真是大根器的人才，能从论语周易等书里悟出功夫炼法来。儒道佛三教历代大家都是养气宗师，也没见人人都有名师指点；二是功夫，心性或可一夜顿悟，功夫则不然，需要水滴石穿的时间，也跟人身先天素质、年龄有关系。还跟心性又有必然地关系，心性境界没到。炼到老死也就是个脸色红润体质健壮而已，只有心性到了，身体的机能作用才发的起来，所以古人讲“悟后起修”。这话不是白给的。

天下练功之人多如牛毛，有所成者却万中无一，并不是说这部分人得了什么秘籍，或者说有名师指点。常言道师傅领进门，修行看个人，这话其实不对，真正的功夫连入门都得靠自己，师傅只是告诉你有那么一个境界，让你有个念想，自己有个动力去体悟而已。况且语言描述如何终究不如亲身体验。所以古人通常不说太多，不是藏私，若是只有这点气度，哪能炼得成内家功夫？而是怕说多了怕徒弟被误导，文字境界只能借鉴比喻。不能当真实境况，犹如禅宗的话头。功夫到了，说东说西都是对，功夫没到，说白说黑都是不对。

李成的师傅林医生并不是内家中人，世代相传的这门黄庭功实是个极古地功法，男女老幼均可。所谓非童男不能炼是以讹传讹，当然这说法也不是一点道理没有，许多炼气士入门功夫就是百日筑基，百日里有吃素的有锻炼的有存想丹田的，每门都不一样，但是天底下所有功法的百日筑基都同样有一条，就是禁欲。不光是床禁，连手淫梦遗都不允许，熬得过这一层，精气才能满，满而不溢才能炼精化气。很多人以为是精子的精，其实是精神的精，道家讲开口神气散，意动火工寒，心思一动，精气便泻了，不是非得出精才算。以精气动地标准来衡量，不是童男基本做不到，所以很多小说演义里写童子身一破功夫就破了，道理源自于此，但实际修行并非如是，（西川幼年时认识一位道友，觉得这严格的百日筑基执行起来太难，便从道藏里悟出一门修行功夫，炼上中下三丹田，分三次筑基，每次均有百日之久，第一次精不遗，第二次气不移，第三次神不移，凡人欲盛，第一次已经很难，到第二次气不移已经有点心一境性的味道，非真出家人不能。）

本书开篇言道，李成祖上中过秀才，他自幼聪颖，也读得四书五经。诚是他内家修行的根基，若非他祖父地板子，也不能成就他今天这一身功夫。后来在监狱里李成以童男之身，每天除了吃饭干活就是睡觉，作息极为单纯，他本身体质又远胜于常人，得授这功法以后日日习练，心无旁骛，进境一日千里。三年小成，身心始得发起大机大用。

内家功夫四字，内家为明心之基，功夫为机用之术，非独指技击一道……

言内家者，第一层意思是不外求，第二层意思是不内求，第三层意思是无内外，无内外的境界，便是古人讲的法像天地造化了。这东西口说无凭，实际功夫一到，人身天地立时便有感应，所以李成甚喜这日出日落，不是要看风景，而是要体会这道理，这些话说来玄奥，实也平常，老子言大道者，百姓日用而不知，日出日落，这最平淡的东西最真实。

刘奇提了袋刚收获的原药蹭蹭窜上山来，正要说话，李成却挥了挥手，示意他等一下。现在百来号人指着李成吃饭，他整天发号施令，虽是散淡的性子，也难免养出了些上位者的气势。以刘奇和他的熟稔，一时竟也被摄住了说不出话来。

直到数分钟后，太阳猛地一落，天地瞬间变暗，东河水依旧金光粼粼，却少了几分跃动的灵性，李成这才出了一口长气，开口问道：“老刘。怎么回事呢？”（这里不解释估计又有书友要问我太阳是怎么猛地一落，又怎么瞬间变暗了，但实在没篇幅，看看我写的内家微言吧。以后有空就写，争取写个十来万放那。）

“沙盆滴灌第一批，你尝尝？”刘奇觉得李成也怪不容易地，虽然身家万贯，每天还要尝这玩意儿，因此这次特地挑了味道好点的党参过来，他一支支切了点下来，截的都是根须中部。