第88章（第1 / 2页）

虽然如此，这并不妨碍老头对它的追求。中国人对传承是相当固执地，即便是破落人家也极其看重祖上传下来的一只烂碗之类地东西。何况法空是正儿八经一个外丹派的单传弟子。

执事的死是很隆重的一件事情，半夜袈裟批起，秘法不传六耳，正当费立国心思激动以为要来一场终极交代整点菩提灌顶什么的时候，老和尚却给他讲了一通废话，“炉鼎难找哇……”法空老和尚在咽气之前感叹道，叮嘱费立国这外丹炼法才是他这一门的命脉所在，一定要把这门功夫传承下去不然老和尚死不瞑目，有感于老和尚对自己多年的养育之恩费立国自是信誓旦旦，反正在老和尚的大棒加甜枣的教育下那些东西费立国连做梦都能倒背如流，背都已经背下来了，何苦违逆一个将死之人的意愿呢。

直到老和尚身体凉透之后费立国回过神来才知道自己被耍了，这么多年所学的功夫只是为了那失传的炉鼎而准备的，至于风水批命外家内家只是一个幌子而已……跟教育水平无关，尽管在##的大棒下费立国成了功夫高手兼风水奇才，但本质上他还是一个朴素唯物主义者，所见即所得，仙道无凭，功夫归功夫，风水归风水，要他相信所谓的金丹大道是不可能的。

失了法空大执事的照拂，费立国很快就感受到如果没有强势的后盾，一个在寺庙里天天吃肉还不能背诵首楞严经的和尚会招致怎样的怨念，法空老和尚的躯体在莲花缸里被烧成飞灰之后两个月，费立国也就自然而然就被辞退下山，也不知是什么道理，真实身份为外丹派道士的法空老和尚在莲花缸里烧出了大片舍利子，费立国下山之前偷了截指骨舍利作为纪念，并胆大包天地把它挂在胸口，聊以纪念。

下山做什么？当然是做大侠！！

少年费立国游走江湖的道路，是从电影《少林寺》开始的，而八十年代的少林寺远不像今天的少林寺集团那样香火旺盛，清规戒律是僧人们生命中最为重要的组成部分，那时候的少林更像一个禅宗丛林而非武术团体。非其人不得其门而入，因此少室山下徜徉着无数和费立国一样拜师无门的热血少年。

费立国比那些少年幸运的地方是他出生的时辰，也就是八字。天干地支组合成的八个字符，甲乙丙丁子丑寅卯这样狗屁道理在科学昌明地新中国你当然可以不信，但有收徒大权的内院执事信奉受行就足以改变少室山下那帮少年地命运。

起码是费立国地命运。

真正的修行僧人选择徒弟的严格程度远甚于21世纪的大款登报择偶地标准。在费立国的师傅，少林寺内院执事法空大和尚以“一掌金”的专业择徒标准看来。这个天天到菜园子偷吃的饥荒小贼有着“一命三华盖。四柱五空门”的八字，配上天煞地绝克父克母神厌鬼弃的掌纹，正是传承衣钵的绝佳人选。

顺便说一句，是传承法空和尚外丹道和寻龙探脉这两个传统学术专业衣钵的绝佳人选。不过少年费立国还搞不懂前者，而对后者，也就是风水学这个二十年后能大赚特赚比清华大学土木工程系还要来钱的专业并不感冒，倒是对如何炼铁砂掌炼到双手白腻如处子方可以称之为大成之类法空师傅眼里细枝末节地东西非常来劲。

在费立国的眼里，大侠的核心工作内容是劫富。至于济贫与否则完全看自己的心情如何。那正是改革之初的岁月，以往地南蛮之地富蔗如油。当其时也口先肥起来的猪头们不知凡几。在镀锌自来水管都被禁止带上街地年代，一身功夫地费立国牛刀小试便闯下了诺大的名头，并创立了辉煌一时的三江阁，专门收纳各种亡命之徒。从东北红胡子到新疆小扒手，只要对上眼了都能得到他的疏财仗义，风头一时无两，三江阁地本义是财源广袤达三江，可惜千金散尽的费立国却穷的叮当响，毕竟金山银山也架不住及时雨的做派，何况从不沾黄赌毒的费立国，因此他号称是道上最穷的大佬，但也是最有势的大佬。即便是后来横行港粤的张子强那时在他面前也只是个瘪三而已。

侠以武犯禁真是至理名言，热兵器时代即便强如费立国的师傅，视一指禅为雕虫小技地法空和尚也挡不住军工五四，于是道上名声响亮的三江阁大佬费立国在九零年代中一头栽进了石河子监狱。大佬就是大佬，费立国一个月就砸了人家一年的石头工分，从此开始了修身养性的生活。

少年心性毕竟玩不过老狐狸，在一次费立国模仿李连杰挑水上山累得半死的时候，法空和尚给费立国演示了一指禅真人版，要求费立国背他规定的经书，并承诺通过五本书的知识考核便教他一门绝技，从此费立国算是‘改正归邪’。在大侠与风水先生这两条职业道路上齐头并进成就斐然。

除此之外还有一个致命的福利，便是在那个物资匮乏的年代老和尚居然可以让少年费立国天天吃肉，就在后山内院堂而皇之的烧肉给他吃，尽管被多次举报但方丈和监院似乎对此视而不见，因为法空执事给出的理由是费立国在长身体，而炼功夫的消耗是非常大的。

僧衣道冠儒服，不过是层皮而已，谁也没想到地位尊崇享受内院香火地法空执事竟然是道家传人，而费立国在少林寺的最后三年里，学的竟然是道家外丹派的东西。

外丹外丹。顾名思义就是身体外面的丹，不是炼金术，不是长生不老，不是白日飞升，可就连费立国的师傅法空老和尚也不知道那是什么，因为他也没炼过。

因为没有鼎。