第49章（第1 / 2页）

修习天眼明时，须观息出入，见到真正息的形态后，再作意思维，如我要见三世之中各种物质的形态，意欲得见，随意即可得见。再系心鼻端，观息出入，深见九万九千毛孔息的出入，出入后身会化空，把身化空后，再把四大即地、火、水、风都化空，按这样去观后，达到超离色相，就能获得身通。

有了这两通之后，就为后面所修的神变奠定了坚实的基础。神变主要有三种：一是决意神变。于神变引导其心倾向，以智决意，以一身而得多身。若欲成百身，念“我成百身，我成百身”而作准备定，再入神通的基础定，出定后，而决意，由决意之心便成百身。同样也可以改换所决意的词而成就多身而成一身、由隐到显、由显到隐、穿越障碍、地中出没、水上不沉、空中飞行、手触日月、身自在等等神变。二是变化神变，可以舍了本来的面目而现童子形状，或现龙形，或现金翅鸟形、阿修罗形、海形、虎形、马、兵等。三是意所成神变，先念自己的肉身，依上述决意成“将成空洞”，便于自身成空洞，于是念自身的内部变化成其它的人身，再从自身空洞处取出所变的其它人身便成功了。

同时有了这两通后，而可生成天耳通、他心通、宿命通。天耳通就是静心入定，先观周围的一切声音，如是范围渐广，天耳通修成。他心通，先观人的心脏在各种情绪变化时的形状，以后见之即可判断所见人的所思所想。宿命通，就从刚才的那一瞬开始回忆，一直往小时回忆，再回想起前生，就可了知前生后世了。

两人朝我打个拱手，那个背长剑的道人说道：“乘风高游，远登灵丘。(奇*书*网^.^整*理*提*供)托好松乔，携手俱游。朝发太华，夕宿神州。弹琴咏诗，聊以忘忧。贫道吕岩稽首。”而那个微显醉态的道人则吟道：“乘云无辔，骋风无足。垂露成帏，张霄成幄。沆瀣当餐，九阳代烛。恒星艳珠，朝霞润玉。六合之内，恣心所欲。人事可遗，何为局促？贫道陈抟有礼了。”

好一副逍遥气派，神仙还是神仙，不同我等凡夫俗子。不过路遇剑客须呈剑，我随口吟咏禅诗而来：“禾山普化忽颠狂，打鼓摇铃戏一场。劫火洞然宜煮茗，岚风大作好乘凉。四蛇同箧看他弄，二鼠侵藤不自量。沧海月明何处去，广寒金殿白银床。俗人龙行见过两位前辈。”

“嗯，好诗！劫火洞燃，大千俱坏，行者能从容煮茗；岚风大作，摧山破海，居士却自在乘凉。日月飞驰，生命归于沧海浩渺的月浸碧波、高旷寒远的纯净清白而得永恒。今天八角峰来了两位稀客啊！”吕岩道长笑哈哈地说道。

两个？我想起来了，一定是那位神秘的中年人，可惜我修行太浅，看不出他的来历，想到自己的修行，脸上红了又红：“两位仙长，后生晚辈想借宝山，清修两天，以期度过劫难，不知可否？”

“哈哈哈，龙行居士，看来你前因已昧，连我等也相忘了？今天好友清修，我等自然会尽绵力，为你护法。”陈道长一派和气，言语之中，似他们与我还有些前因。既是如此，我就顺竿而上，厚着脸皮向他们请教了：“两位仙长，龙行实在惭愧，被世俗所染，不能明悟前因。既是道长说了，我与前辈尚有前因，不知你们可否不吝指教？”

我看见他们两个相互对视了一下，似有相商的神色。但是他们也就是看了看对方，也没有在言语上商量什么。吕岩道长接着就说：“我后来皈依了黄龙禅师，也算我与佛家有些渊源，对佛教的修行我也略知一二，好的，你有什么要问的？”

我要问的可就多了。但他们可是名垂后世的道家宗师，而吕道长竟然佛道通吃，这会我可走了狗屎运了！但只怕我的问题上不了他们的法眼，但为了能安然度过眼前的困境，我也顾不得太多脸面，于是向他详细请教。

此次清修的主要问题就是神通变化，自然我请教的重点就是神通的生起和运用。

吕道长因材施教，融会佛道两家的修行，把神通的主要原理与方法说了个通透。他根据我的情况为我选择了通明观。所言通明者，修此禅时，必须三事通观，故云通明。亦以能发六通三明，故云通明。

通明禅属于以调整呼吸为主要方法的修行禅法。“通明禅”的名称从何而来呢?是因为修学这个禅定时，要先通观我们的呼吸、色身、心识三者，故称“通”；因为这个禅法光明清净，能开心眼，观察其中一者，就能通达身、息、心三者，彻见无碍，所以称“明”。通明禅初始时主要是调炼身、息、心三者，又因为修学通明禅到达初禅的阶段时，能以心眼看见自身的内脏。后来更深刻一点，连身体里面的虫、细菌都感知得到，甚至可以感知到它们在体内的活动。修习到这种程度，有时候甚至可以听到它们沟通的语言，也懂得它们的含义，转而通达一切众生的语言，之后整个身心会像琉璃一样，完全清净。而后能有三明：明根本世间因缘、明根本与外世界相关、明王道治正。