第63章（第1 / 2页）

他总认为这是到了慈悲喜舍修法中的境界，与那个传说中的常啼菩萨的修行相近似。常啼菩萨即五百罗汉中萨陀波伦尊者，这位菩萨称为常啼有原因，有说菩萨因见这个五浊世界的人，身受贫、苦、老、病、苦、恼而悲哀哭泣；也有种说法菩萨出生之时，佛陀还没有出世，当时我们这个婆娑世界还没有佛法这盏明灯，他当时为了利益众生，追求真正的解脱之道，但又无明师指点而在空闲林中忧愁哭了七日七夜，天龙鬼神于是把他号之为常啼。而李仁强此时阴差阳错，也恰巧正有此心念，所以认错了定盘心，还沾沾自喜，被我这一顿棒喝后，才知道这是受阴魔境。

听罢他的述说，再细细想来，那个作案人的手法与我在特区遇到的那个术士肖林的手法如出一辙，肖林当时在我的相助下得到解脱孤寡残夭的悲惨宿命，他应不会再为祸百端了，难道是他的同门所为，还是当时那些逃走的同伙转移了战场？正在思索之中，我忽然想起了白天在欧与美听到赵虎说过的张悦，那不是与肖林那时所说的张悦同一个名字？一种推测便盘旋在我心中，这样看来平静的山区很可能将会掀起一阵血雨腥风。

只是从目前的传媒中，尚没有听说过失踪和凶杀之类的新闻，看来我就是去寻找线索，时机还没成熟。本想前去那个洞里看看，但想来还是不要打草惊蛇的好，就是向警方报告，路遥山险，高山峻岭之中，常人又如何找得到？没有其它的办法可想，也许只有平时多加注意了。

回到房里，一心静坐，可坐是坐，静却不如平常时一般的静。脑中刚才所听的白骨、日间席间的牛饮、心中惴测的张悦，都在我眼前晃动着。我凝神之下，境界的人与物越来越多，场面也越来越宏大，时间和空间也如走马灯似的不停变换。在变化万千之中，我慢慢地感觉到了宇宙之中那种最原始的动力，正在不停地变动。而在变动之下，各类生命在起承转合，运化无穷。我不觉想起了《楞严经》里说的：生灭根元，从此披露。见诸十方，十二众生，毕殚其类。在佛经讲的行阴之境，我终于找到引导生命最初的那个，是上帝？是佛性？是鸿蒙一气？虽不可名，但也可估且强而名之吧。

在哪里？”

“就在你们县那个原始森林里啊！”

我们县里只有一个地方是原始森林，叫舜皇山林场，据说舜南下到此巡查，后在此山中修道成仙。舜皇山方圆有百来公里，是国家级原始森林保护区，里面峰密岩险，谷深涧幽，水秀林碧，云缭雾绕。里面的奇峰异石，形神兼备，或粗犷，或细密，或奇绝，可诡秘，浑朴中略带狂狷，威猛中又带妖媚，危岩绝壁，雍容大气。早些年县里正在提请开发旅游项目，不过投资巨大，县里没有资金，所以开发的计划就搁浅了。

想不到李仁强在这个人迹罕至处无意之中竟发现了里面的一个尸洞！

我连忙问他，里面的尸体是新的，还是陈旧的？他低头回忆起那次闲逛之中是如何发现这个诡谲之洞的。

那是前几天，他在洞里静修了很多日后，以前四处游逛的习性发作，静极思动，想出外走走。于是随着一阵清风，飘浮而出，一直摇摇摆摆，在下意识之中不知不觉来到我们县城。本想来会会我，但一想如果会到我，我就会责骂他修行不用功，所以没有再来找我。但他想既然来了，也就到处玩玩，他举目远远看去，有一处青山，极为赏心悦目，便径直飞去。在山中徜徉了许久后，忽然想起这么神妙的山里，总该有许多奇异的深洞吧。

果然在他的执意寻找之下，发现了一个林荫密布的山洞，要不是仗着他是个鬼身，他也一定找不到这个常人无法企及的山洞。他慢慢地走进去，里面一遍黑暗，在黑暗中他感到洞内有一阵尸臭，他可是一个鬼仙，自然对于尸体有着比常人更为锐利的敏感。

出来混的，一定要还的。推荐千河的《浊世梦》。

第二十六章超越命浊

李仁强暗中视物，丝毫不亚于在碧天晴空中，他睹眼看去，层层叠叠，竟有二三十具尸体赫然摆在眼前。有的全身肌肉已化作泥土，有的还能依稀尚存。从这些模糊难以辩识的尸体来看，全身的脏器无一完整，有的挖去了眼睛，有的没了心肝，还有的被割走了肾脏。李仁强看得满心凄凉，转而想到自己多年苦修，却人身不保，仅成为天地之间的一游魂，不禁满眼婆娑，自此悲心一发而不可收拾，见虫就怜，见鸟则悲。回来后看见圆明如木头一样茫然失去了记忆，想起修佛修道竟也是这般的艰辛，稍不小心就会失之毫离，谬以千里，如圆明这般只怕也会落得个木石之果，想到这里也差点又要落泪。